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第三十一章 愚蠢的巫师（第1页）
清晨起身，欧飞发现三娘早已起身在池边对着池水梳头，他突然回想起昨夜的种种，不禁有些不好意思起来，三娘却如同无事之人，也不知道她是起身时见到自已**的身体上仅盖单薄的衣衫时是怎么样的反应，总之眼前的她仍旧躲在面具后头，雷厉风行地装扮好，然后叫起欧飞启程。
三娘说她知道这边有一条暗藏的林路，这林路通向雷鸣寨后头的小山坡，只要沿着这林路走便能安全到达，她说这条小林路人迹罕至，雷千等人应该不会找来，于是欧飞就这么跟在三娘后头，一路沿着宁静的山林路走。
大约走了半个时辰，只见前方无次序排列的茅屋映入眼帘，三娘此时却停住了脚步，不再向前，然后她转身对欧飞说道：“我这个样子比较容易被认出来，不如你比较好隐蔽，你代我去找那位旧友，”三娘认真地说道，“今日是‘度身日’，我那位旧友一定会在里舍桥头，为佛生崽（年轻人）度身，你沿着这条山路一路向西，便能看到，他此时应该身穿巫服。”
“这……”欧飞与这位三娘口中的旧友素昧平生，这般寻找似乎有些不妥，也不知道对方是否会相信他就是三娘的朋友，再者他们如今都是被通缉的人，如果认错了人，被人发现，那岂不误了大事。
“你放心，你将这头巾戴上，”三娘从布衣兜里头拿出一条黑色头巾，“那里围观的人很多，个个都带着这黑色头巾，不会被发现的。你见到他时只要说‘布诺’二字即可。见到他，让他到里舍旧寨来，那里僻静无人。”
“布诺？”欧飞不知这是什么意思，但见三娘点了点头，也没细问，于是三娘就在此地与他分头行事，欧飞沿着这山路一路向西行，这样，进入了寨内，于是包上了那黑色的头布。
此时发现寨道上的人多了起来，大家都向一个方向涌去，他趁机拉住一位蹒跚老人，问道：“大爷，你们这都是去哪里？”
只见那老人反应已有些迟钝，也并没有发现这面生的后生是个外族人，于是慢悠悠地说：“去…里舍桥头。”
欧飞一听果真是三娘口中的里舍桥，于是他跟随在老人后头，向里舍桥方向走去。
里舍桥，位于雷鸣寨西面，说是桥，其实仅仅是用竹片接连而成的独木桥，两边用麻强拉着，远远看去十分惊险，而传闻里舍桥下的里舍河里的水是仙家圣水，于是如同“做醮”这般寨中巫事，都会选择在这里进行。
“这河可是我们寨中的圣河，相传……呃，几百年前这里出现金龙之圣身显灵。”那老人有些絮叨起来，说得口沫四贱的样子，不停地跟欧飞说着里舍河的传说。
“大爷，这‘度身日’又是何解？”欧飞问道。
“说白了就是一个成人礼罢了，族内的佛生崽都须行此礼。”这位老人像突然醒悟过来一般，问道，“你……你是什么人呀？怎么在我们寨子里头？”
“我……”欧飞没想到看起来反应迟钝的老人如今竟醒悟了，于是想了一下说道，“哦，我是来亲戚做客的，从蓝宗来的。”想想蓝宗虽与雷鸣有瓜葛，却毕竟也是一家骨肉，两寨之间存在有亲戚关系也是非常正常的事。
“哦，蓝宗？”老人不知怎么地，竟细细思索起来。
“大爷，我去那边看看，你自个儿小心点。”欧飞不想再与老人久呆，否则身份非暴露不可。
于是告别之后便掩面向桥头方向挤去，只见那桥头一群年轻后生，大约十五六岁的光景，他们围着一个身穿蓝色镶红边的道袍，头裹青巾，额前配上老君、三清画像的帽沿的男子站立，男子手拿龙角，看装扮应该是这嘲度身”的法师，但欧飞仔细一看，这男子粗粗的眉毛下一双细如刀划的眼睛，一脸老实八交的模样却与这装扮有些格格不入，想想，倒是与他父亲学校里那些个书呆子有几分相似。
此时，只见那法师大喝道：“王母驱邪迎百福，闾山断案集千祥。”于是丛后生盘腿坐下，而那法师显弧形在众后生面前走过，然后用手指点点他们的头。
在这里，有必要提一下“度身”这种法事，猞族传统习惯，男子年满16岁要举行做醮祭祖仪式，又叫度身、学师。每个猞民都希望通过主持传师学师的祭祖仪式，继承先祖的意志和力量，成为一个受人尊敬的勇士。学过师的称红身人，未学过师的叫白身人，只有红身人才有资格主持祭祖。
说起这“度身”法事里所祭拜的神灵竟从道教诸神直到佛教诸佛，而做一场这样的法事也真真是一件琐碎的事，首先延师择日（即择良辰吉日，选法师世家传人主持），然后就是公示告民（告示通常提点何属相者勿近身之类文字），最后则是度身仪式。
度身仪式更是分段进行，首先是起师、请神和上奏文书，然后是请本福主和“安龙”，而后是洗坛、置坛、坐坛、传渡、折坛、生筵等仪式，最后才是送神回关，这其中细节，说来话长，总而言之法事之后，即表示已为红身，而红身之人即可学法术。当日祭祖祠内，众都老对钟千五郎说的那“红身”之话，也就是代表他已行过“度身”之礼。
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