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第128章 神一般的女人（第1页）

《勇气、情感、智慧，饮下雪块的我开始了对人生的复仇，以及那个神一般的女人》光从名字看，极其富有日式轻小说的风格，如果这个世界没有其他的穿越者的话，就说明这书的作者脑子瓦特了。言欢耐着性子翻看了两眼，发现这本书竟然是一个故事集，类似于前世《格林童话》、《伊索寓言》、《世说新语》这样的东西。而且竟然有人在上面批注。整理者在卷首的前言里就标注了，这是约两三百年前的记录。整理归纳的研究员视它为那个时代的历史记录，里面反映了大量那个年代的风土人情，尽管有很多故事已经无法考究真假了，但是仍然是研究古神奥的情报来源之一。在前言的结尾处，作者写道。“无论是异色闪光现象，亦或者是对宝可梦进化方面的研究，在那个时代都有提及。”“其中特殊篇章里面所提到的宝可梦，在现代并未发现类似的个体或者说种群，尖刺变长的千针鱼，岩石样式的卡蒂狗，都未被记载在其他任何一种历史资料中。也没有相关化石等证据被发现。”“笔者个人认为，其中提到的古神奥地区的风土面貌与部分历史记录，是值得作为历史资料证明的。但是其中的故事性大了很多，比起历史资料，更像是当时那个年代所产生的文学作品。”“索性整本书保存还算完善，尽管历史价值不高，但是收录为民间故事还是可行的，故笔者整理之后公布于世，为博大家一乐。”前言的结尾就到这里，言欢有点惊讶，又翻过书页看了看封皮。前世华国可谓泱泱大国，历史悠久，学者们恨不得把所有蕴含历史底蕴的文学作品都破译出来，不管是家长里短还是民间传说，就算是一页账本都能反映出当时的经济情况。这个姑且就叫它《神般女》好了，，《神般女》如果出现在前世，多多少少都会被好好地破译出来，摆在历史研究者的面前作为参考。没想到在这里却躺在图书馆里的最下层。抱着好奇，言欢继续翻看了下去。当然，他也没有忘记，连带着批注一起看下去。一般来说，图书馆里的书目都不应该乱写乱划做批注的，可能是因为这本书实在是太冷门了，楼下的小姐姐甚至都没有理那个借书者。从批注的字迹来看，批注者只有一人，他动笔的地方很少，整个前言大约三四页的篇幅，那人只是在开头的古神奥那里写了“洗翠”两个字就没有再动笔。整本书由古神奥语写就，似乎那时候的文字就与现在的神奥语大差不差了，整理这本书的人用通用语把整本书翻译了过来。作者似乎有亲自给书配图的习惯，而且素描画的蛮不错的，整理者为了不影响阅读，把所有的插图扫描件都放了进去。第一个故事，就是从一柄能召唤特殊宝可梦的笛子开始的。‘我面前站立的少女，腰间挂着一把笛子，似乎是贝壳做成的。’‘我只从场长那里见过这个样式的笛子，未免有点惊讶。’一本第一人称的故事集，作者应该是当时的一个集落的护卫。虽然收录了数十篇零零散散的小故事，但是基本前期所有的故事都是围绕着一个少女展开的。聚落的名字就被命名为祝庆村，位置似乎就是今天的祝庆市。开篇的故事，就是少女骑着用笛声召唤来的高大白鹿，翻越高山，把火灾的消息传递给了村长，拯救了一场灾难。高大白鹿被批注者圈了起来，打了一个问号。那人在圈圈旁边写了一句，“存疑。”言欢也回忆了一下。鹿类的宝可梦神奥自然是有的，叫惊角鹿，也只是黄灰色的毛发，异色的记载也没有灰白色。一开始的五六个小故事，全部都是那名少女所做的事情。那个时代，人类恐惧宝可梦，毕竟作为个体来说，宝可梦是天生碾压人类的存在，不管是体力、攻击力、或者是速度、特殊的招式人类是恐惧宝可梦的。被宝可梦杀害或者杀害宝可梦更是家常便饭。在一场暴雨里，各个小聚落的人类走到了一起，建立了祝庆村，开始了他们的生活。后来，有人发现，很多宝可梦都是温和的、友善的，于是人与宝可梦合作共存的事情，在祝庆村，第一次出现了。《神般女》就是在人类已经能够和一小部分宝可梦共存之后，写下来的。温和友善的宝可梦，大多数都是实力较弱的。人类不管是探索或者是觅食的时候，都会被攻击性强的宝可梦袭击。于是祝庆村的人们，依旧恐惧宝可梦。害怕虫子的护卫，为破茧的美丽而欢呼。颜色奇怪的小火马。作为腌菜时压在缸口而被捕获的小拳石。奇奇怪怪蓝紫色幽火。前几个小故事写的诙谐有趣，人物的对话也恰到好处。以言欢的喜好来看，这竟然是一本很对他胃口的小说。他不知不觉的看了下去。前几个故事里面，反复提及的少女，名字叫兰。深蓝色的头发，：（）恋爱要在宝可梦对战后

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