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第165章（第1页）

——又比如类似续那样的祭祀，在看见他的时候因为异状而刚好悲天悯人一下。只是不巧，叶思眠这次，只是想普普通通地参加一次祭祀大典而已。并没有想过要谁赐福，也不需要多做什么事。只是看一看。回来后，看一看久别多年的场景。看一看，自己其实并未正式参加过的场景。——真要算起来，叶思眠算是这个世界最早出现的那批神灵里的一个。人们祈祷平安，于是有了第一个神灵，人们祈祷风雨，于是有了第二个神灵，人们祈祷富贵，于是有个第三个神灵……最开始的时候，神灵都是因为被需要而存在的。然后长久地存在，明明被相信和信仰着，却因为规则的限制而不能出现在人们面前。于是时间久了，人们会怀疑：神灵，真的存在吗？疑心的种子种下，转瞬就能长为大树。一瞬间的怀疑与想法，能把一个人的信仰化为乌有。于是因为被需要而存在的神灵，就在慢慢扩散的怀疑里失去法力，慢慢衰弱。而衰弱过后的无力，则是更加证明了人们的猜测：哦，原来不存在啊。但是也有其他神灵存在啊——在其他神灵依旧处于鼎盛期，依旧法力充裕的时候。于是，转信其他神灵。并在长长久久的怀疑与动摇里，发现了可以与神灵进行沟通的人：祭祀。祭祀能够察觉到神灵的存在，或者沟通祂们的想法，或者见到祂们的模样。所以，祭祀是一种很神圣的职业。但是，神灵怎么会有想法呢？——我希望身体健康。神灵说：好。——我希望子孙昌盛。神灵说：好。——我希望福泽绵延。神灵说：好。只要是不伤害其他人的祈愿，神灵几乎都是点头的。祂们本就为此而生，不会有也不能有拒绝的想法。只是祈愿多了，难免有顾不过来的情况，而祈愿杂乱的时候，也不得不面临那些奇奇怪怪甚至心怀鬼胎的祈愿。于是祭祀的出现就弥补了这个空缺。这个祈愿不合适，那个祈愿不太急……在祈愿呈上去的时候，祭祀作为一个中转站而进行筛选。而时间久了之后，则是不止是筛选。于是大家都知道，祭祀是代传神意的。连后来的新祭祀们自己都这么认为。但是沟通与代传，从来都只是一个虚幻的谎言而已。一个永远不会被戳穿的谎言。至于瞧见模样，那就……更是奇怪了。赋予神灵外貌的，本就是信众本身。甚至赋予初生神灵一切的，都是信众本身。因为被需要所以存在。因为被赋名于是有名字。因为被雕画才能拥有外貌。那些后来传下来的一切，都是最开始的时候被人们所规定的。一如叶思眠当初。他存在，是因为被需要，他有外貌，是因为当初的大典上，他曾经差点就来了，至于为什么差点——祭祀大典前夕，有一个脾气暴躁为人孤僻的老人和五个小孩起了冲突。按事实来讲，是小孩撞了老人，按所谓情理来讲，是老人长久以来的名声令人觉得他为老不尊，欺负小孩。人们要求主持公道，义愤填膺地要求老人道歉，认为事实就是老人错了。那位已经不记得是谁的祭祀，在沉默之后，选择了惩戒老人。——叶思眠对他说了真相。——但是他选择了民众。当晚，老人烧了祭祀的家和祠庙，自己吊在祠庙门口，烧成一具黑炭。叶思眠那副尚未雕画完毕的画像一起烧在灰烬里，只余下懊悔不迭的民众和一片白茫茫的外貌。有其他神灵名下的祭祀过来，说明了真相。于是调查清楚之后，转换信仰变得格外容易。那个时候……叶思眠想了想，那个时候，他应该是很愕然的？感觉自己飞来横祸，明明选择了正确，却被牵连成了错误。然后失去一切。名字、信仰、外貌，甚至是少数的几个能诉说那种隐隐约约的情绪的对象——祭祀们都被挖走了，其他人也接收不到他的意思。可是之后签订了所谓合约后，每次回来，他却都有新的想法，直到一次次，一次次，把最开始的事情定义为：都是你们自取其祸。当初祭祀选择的是孩子，于是老人死了，祠庙被烧。但是当祭祀选择的是老人的时候，也有孩子的家长也闹事，和老人矛盾升级后怒砸祠庙，受伤未愈。而人们每次所相信的，都是相对弱势的一方。

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