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连娆和赵嫦曦看到后,一个从枕头下抽出一根筷子,另一个则抽出了一把剪刀,筷子是晚饭时丰洛灵藏下来交给她们的,剪刀则是搜查房间时找到的。
把筷子交给她们时,丰洛灵说:你们可能不清楚,我有一种能力,大致可称之为灵媒,我能够请鬼上身,从鬼那里得到更多信息。但请鬼上身,会让我的身体出现一些可怖的迹象。或者说,在让鬼上身的时候,我就在和鬼魂争夺我这具身体的支配权,如果我赢了就可以把鬼从身体里驱逐出去,但如果我是输了
鬼就获得了我这具身体的支配权,我死事小,得到我身体支配权的鬼便不再受规则的束缚,且得到了反生的机会。但想要反生,鬼需要更多的生命作为祭品,那时厉鬼还阳,无人能活。
所以我需要你们的帮助,当时丰洛灵看向她们两个的眼神锐利而清醒,在我有失控迹象出现时,刺痛我的身体来让我的灵魂加强和身体的联系,先用筷子后用剪刀。记住,用剪刀时不要手软,往不致命的地方扎进去。
如果如果我双眼彻底变成纯黑,则证明我的身体被鬼夺取了,那时你们务必务必直接往我身体最致命的地方扎,喉咙、心脏或太阳穴,明白了吗?
两人回忆起丰洛灵当时说的话,攥着东西的手指关节用力到发白。
窗边,丰洛灵眼中映出一个模糊的背影,白旗袍、高跟鞋、挽起的头发上斜插着一根银簪,就背对着她站在窗外,似乎也在看那飘落的纸钱。
下一瞬,这鬼影突兀转身面向丰洛灵,它的正脸竟然并非是人脸,而是一张狐狸脸。
尖长的狐吻上方,是一双似笑非笑盯着她的双眼。
刹那间,它身上涌出无穷无尽的血,将一身白旗袍染成了渗人的红。
在紧盯着这边的连娆和赵嫦曦看来,丰洛灵的身体突然僵直,双手垂在身边,渗人的阴寒从她身上扩散开来。
这时面对着窗户的、背对着她们的丰洛灵仿佛不再是个活人,丰洛灵的声音在房间内响起:请客上身,先问姓名,你是谁?
随后,便是一连串诡异的咕噜声,像是一个临死之人喉间呼出的声音。
就在连娆和赵嫦曦以为不会有回答时,突然另一个声音响起。
丰洛仙。
那声音让连娆和赵嫦曦起了一身鸡皮疙瘩,她们两个差点忍不住尖叫出声,只因为那声音又尖又利,简直就像粉笔擦过黑板时发出的那一声尖响。
一问一答,宾主有序。丰家之财从何而来?
阴财,取自阴间,烧纸换金,得偿所愿。
烧纸换金?
丰洛灵能感知到身体上的拉扯感,那自称丰洛仙的狐脸女鬼正与她拉扯争夺她的身体。
对丰洛灵而言,问鬼她已做过数次,形成了一套固定流程,同时她对何时终止也有一些经验。一般除去问名外,三个问题之内是安全范围,超出三个问题危险性便成倍增长。
且在问鬼时,最重要的一个禁忌就是要避开与鬼生前死法相关的问题,但有时恰恰鬼生前的死法才是最重要的信息。
因为拥有灵媒能力的她是天生的灵体,哪怕她不主动请鬼,鬼也会第一个盯上她。
请鬼上身后,一旦鬼附身在她的身体上,两者的魂魄便开始争抢这具灵体的所有权。
丰洛灵是活人且她的魂魄与身体相配,占有主导地位。所以问名之后,丰洛灵要定死她和鬼魂之间主客的身份,一为主一为客,这样鬼魂想多留在她的身体内,就必须回答问题拖延时间,且最后送客时才能驱逐走鬼魂。
但如果问的问题涉及鬼魂的死法,便会刺激鬼魂使得它回想起生前之事,那时鬼魂便极有可能颠倒主客、夺走她的身体。
所以丰洛灵只能问三个问题,且必须回避鬼的死法。
第一个问题她选择问疑点最大的丰家财从何来,没想到居然是烧纸换钱。纸钱对阳间人来讲当然只是纸,但祭祀烧给阴间便成了鬼魂可享用的祭品,而阴间则会将真金白银送回阳间。
真金白银对阴间鬼魂来讲也不过是用不了的死物,对阳间来讲确是实实在在、可以花出去的钱。
丰家居然是靠此才成为一方巨富,建起丰府的吗?
心念电转,丰洛灵倒是有些理解为什么丰家要藏进深山之中,毕竟那些从阴间换回的金银根本无法跟外人解释来源,只能到人烟稀少之地、掩人耳目地慢慢做这样的交易。
但这样的交易绝非什么好事,甚至想要达成这样的交易、维持和阴间的联络也必然需要花费更大的代价。
所以丰家付出的代价又是什么?三锁村,祠堂,婚礼
容不得丰洛灵多犹豫,她很快决定了下一个问题要问什么。
再问再答,往来相和。三锁村之所谓三锁究竟为何?
三锁村人,凡求子皆需往丰家求三把锁,天锁、地锁、神锁。待婴儿降世,百日之时,将三锁分别置于百会穴、涌泉穴与心口,以示将命与魂托于神明,不受鬼魂侵扰,此为挂锁。
那声音说到这里,连娆和赵嫦曦听见一声怪异的诡笑声,接着那声音居然又开口道:三岁开天锁,通灵唤智;七岁解地锁,立地无虞。可神锁终身不开,无论身在何处、魂在何方,终要年年岁岁回到三锁村,敬奉神明!
这尖锐的嗓音犹如泣血,抓挠着听者的耳膜。
连娆和赵嫦曦便见僵直在原地的丰洛灵骤然回身,露出一双可怖的双眼,那双眼原本应是眼白的地方却化为纯黑,原本应是瞳孔的地方却一片纯白。
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