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鲁庄公也不食言,立即决定要立孟任为夫人,但他没能做到,因为无论是鲁国各公卿大夫还是母后文姜都表示了强烈的反对。
鲁国君夫人是何等地位,没有三书六证显示媒妁之言,怎么可以这么随便?哦,你国君今天心血来潮带一位女子进宫,就可以立为夫人,那维系大周王朝的礼制规矩到底还要不要了?亏你鲁国还是大周王朝的宗邦诸侯,全天下最应该讲究礼制的国家。
孟任倒也没逼着鲁庄公为她争这个位,她很争气,很快为鲁庄公生了一个儿子和一个女儿。鲁庄公非常高兴,将儿子取名为般,即公子般。女儿是没有名字的,史料称伯姬。
但政治上日渐成熟的鲁庄公也知道,当初在党府与孟任搞的那一套盟誓什么的,无非是自己泡妞把妺的一时冲动,至于那个盟誓,简直就是打情骂俏的料而已。
鲁庄公感觉对孟任有愧,对她更加宠爱,孟任也确实是一位贤良女人,她虽得宠,但并不专宠。过了几年,鲁庄公又迎娶了须句国公主为侧室。
这里要说说须句国,这是一个很早就在山东建国的诸侯,风姓。
风姓是中国最古老的姓,根据中国古代神话传说,燧人氏就是风姓,其子就是中国上古三皇五帝之首伏羲氏,其女就是女娲氏,伏羲氏和女娲氏是亲兄妹。
关于人类的起源,我们现在相信的是达尔文的进化论,这是科学。但中华文明关于人类起源的神话故事,那是精彩纷呈,这里我们也不讲了。
反正鲁庄公所娶的这个须句国公主姓风,我们可以称之为庄风,她为鲁庄公生下了一个儿子,得名申,即公子申。
鲁庄公还有一个儿子,即公子遂,不知哪位侧室所生,以后也是鲁国政坛上一位牛哄哄的人物。
可惜的是,孟任生下儿子公子般后不久就病逝了,鲁庄公非常伤心。但当时母后文姜尚在,文姜与当时鲁国不少公卿大夫一样,本就对鲁庄公自作主张迎娶孟任有些意见,认为鲁庄公不讲政治。
确实,已经长大成人的鲁庄公这样的钻石王老五,居然不及时去和齐国这样的大国联姻,居然娶了国内一个并非是显赫家族的党氏家族之女,还要立她为夫人,真是太浪费了。
所以,文姜也是反对鲁庄公立孟任为夫人的,她一直希望鲁庄公尽快与齐国联姻,这也正是鲁庄公并没有立孟任之子公子般为世子的直接原因。
文姜去世前再次交代了鲁齐政治联姻一事,孟任去世后,鲁庄公当然得考虑这个宗法制下绝对重要的大事。现在,与齐国已经谈妥了两国联姻之事,鲁庄公就准备迎娶齐国公族女子了。
这里,我们再讲讲古代关于结婚的那些事。
一个严格的、合规的正式婚姻,必须符合六种礼仪,即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。
第一礼是纳采。男方欲与女方结亲,须遣媒妁往女家提亲,送礼求婚。得到应允后,再请媒妁正式向女家纳“择之礼”。初议后,若女方有意,则男方派媒妁正式向女方求婚,并携带一定礼物,故称纳采。
也就是说,纳采是全部婚姻程序的开始。大家看看,单是这第一步,男方得送三次礼哦。
第二礼是问名。即就是由媒人询问女方的姓名、年庚等,再通过占卜、算命来看看男女双方相冲相克情况,以及有没有其他不宜结成夫妻的地方。
这跟现在不少人的看看是否合八字一样的。当然,在古代,问名也包括男方遣媒妁问女方生母的姓氏,以分辨嫡庶。到后来问名范围扩展到议门第、职位、财产以至容貌、健康等多方面内容。
至于有人要问,问名时要不要带礼物,答案是肯定的,问名须携带礼物,古代一般用大雁。
第三礼是纳吉。男方父母将自己儿子的生辰八字交给媒人带给女方,也称为通书,相当于现代意义上的订婚。必须要说明的是,纳吉时,男方也得送礼。
第四礼是纳徵。男方正式给出彩礼,一般给些绢帛之类即可。当时规定,士大夫级别的仅仅只用不过五两彩丝加上一对鹿皮。
鲁庄公这样诸侯级别的,则是五两彩丝加上一对玉璧即可,这到后来演化为“彩礼”。纳徵以后,婚姻进入正式准备阶段。
第五礼是请期。男方择定结婚佳期,用红笺书写男女生辰,这叫请期礼书,由媒妁带给女方,商量迎娶的日期。
经女方复书同意后,男方再正式以礼书、礼烛、礼炮等送女家,女方即以礼饼分赠亲朋好友,告诉大家女儿结婚的日期。
这相当于现在的定日子,而且透露出充分尊重女方的意思,即最终结婚的日期要看女方而定。
第六礼是迎亲。成婚日,由新郎亲自到女家迎接新娘,或者男方派遣迎亲队伍迎娶,新郎在家等候。
由于男子地位的不同,所以迎亲是有着严格规定的。如周天子,他只要在家里等着就行,连房门都不需要出去,新娘子便会由人送到他那里。
那鲁庄公这样的诸侯呢?当然也有规定,迎亲时,只要在鲁国与齐国的边境线上等着齐国公主就行。
齐国公主,当然并不是齐桓公的女儿,而是指齐国公族女子。由于齐姓姜,鲁姓姬,对鲁国这样的周礼典范诸侯,必须遵从异姓方可婚配的规定。
这次准备嫁给鲁庄公的齐国公族女子史称哀姜、叔姜,两姐妹,齐国前国君齐襄公之女。根据母亲文姜生前的介绍,两姐妹美艳如花,且地位高贵。
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