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27章云遮雾绕锁真情
净魔洞内书真经,金音桥上吟金音
伽释和杜十娘差点走上不相同的两条道路,幸好命运缘分这把锁,牢牢地扯住两人,没有因一时之失,而失之交臂。
净魔洞内,恩得掌门出现了,他利用自身的强厚的仙缘,强行拔出了伽释体内的心魔种子。伽释吐了一口血,功力大失;整个人萎靡虚弱,只有眼神清明中带着愧疚,呐呐的喊着:“师傅……”
恩得看着手中发红的心魔种子,摇了摇头:“这心魔种子不知何时种在你体内,本来应该是一丝,如今成了一颗绿豆大小,附在你体内;你因杜十娘产生执念,它便乘虚而入,索幸没有酿成大的灾祸。”
他将这个魔种弹射到面前佛像的手中,佛像的手势变化成双手合十,佛目半睁转为半眯。
恩得坐在伽释对面继续说:“释子,师傅教你半载,你将来是门派的支柱,如今,这世道越发不明朗,天机被遮蔽。这人界怕是有什么不同寻常之处。”
丝毫不等伽释说话,恩得摆手示意他安静,继续说:“师傅想跟你讲一个故事,接下来你的选择是如何,无人去干涉你。”
上千年前,古佛是我们最后一位从灵界飞升神界的神吧!以前我们叫仙界,后来也只能叫灵界,把自己封锁在各自山头的异空间之内。没有人知道发生了什么,突然之间就和神界失去了联系,妖界、魔界都和自己的上一层失去关联。
我们那时就做了一个错误的决定,妖、魔、修仙门派打了起来,到处乱哄哄的,而我们所有的基业几乎付之一炬,除此之外毫无意义。
我们在等待中,寻找了各种机会,幻想着通过秘境提升实力,触摸到神界的壁垒;
之前城隍通过天道称神后,道门的大长老以自身修为,制住城隍,也给我们传递了一个消息:这世间再无神!这方天地有了自己的意识。
本来天地有意识是件好事,但是这个天地意识中没有神印,修行人对于这个天地来说是在挑衅,我们只能开启异空间苟延残喘,以期待能逃过天地的标记。
伽释喃喃自语:天地标记吗?
恩得接着说:“天地标记之下,城隍法身自焚,道门被天雷击打,根本已伤,再无兴盛之力;这次恩与救下你和杜十娘,是因为三十三重天的雷音也快要消失了。”
随后他痛苦的说:“再继续下去,所有修仙传承终将断绝。”
我们推算最后的机遇在人界,在遥远之后的人世间,所以隐世是我们必须的,但是入世又是我们不得不做的。
一旦入世,实力强劲,天地标记,除了自身消亡,天地也会无差别的打击着宗门。
一直以来,你都没有正式学会释迦五印:说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印。那是因为你命中的灾劫,若是你学会了,小灾变大灾,小祸则生大祸。
除此之外,手印的形式还有多种变化,其中比较常见的有智拳印和期克印。这两种你自行去经阁领悟,接下来我会教授你释迦五印,接下来你要用心领会。
说法印:以拇指与中指(或食指、无名指)相捻,其余各指自然舒散。此印表以法轮摧破烦恼,使身心清净,又称「转法轮印」。早期印度佛教造像在方座下大多雕刻法轮与鹿的形像,代表佛在鹿野苑初转法轮。这一手印象征佛说法之意,所以称为说法印。
无畏印:施无畏印,佛教手印之一。意为“”或是“令人安心,平静者”。象征布施无怖给众生。方法是右手前臂上举于胸前,与身体略成直角,手指自然向上舒展,手心向外。据说能使众生心安,无所畏惧,所以称为施无畏。
与愿印:布施、赠予、恩惠、接受之印。象征佛菩萨顺应众生的祈求所作的印相。左手下垂于膝前,掌心向外,为宝生如来地藏菩萨虚空藏菩萨等本誓之标帜。
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