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第23节（第2页）

听不懂也没关系，先记下来就行，左右以后有的是时间去钻研，不必急于一时。

只是记着记着，太和心中也不免感叹一二——这次讲道之后，想来这鸿钧道人的“道祖”之位也就初步稳定了。

虽说仙道并非他所归纳，而是之前魔道出世的时候众人自动划分出来的概念。但如今鸿钧道人作为唯一的大罗尊者，他要当这个仙道祖师，大家还是能够勉强认同的。

一来他实力高，二来他把持了仙道的说明权。

就算传下道法告诉大家如何突破金仙进阶大罗，但这都是他的方法。修行了他的法门，大家自然要承他一份恩情，认下这个老师。

等到以后承认这事的人多了，鸿钧道人自然便成了正统。

这些事太和能够想到，其他人自然也能想到。

——这原本就是光明正大的阳谋。

只是大家为了修行的前路，都心甘情愿的入套而已。

地上的金莲像是永远都不会停歇似的不断涌现，太和在鸿钧道人闭口之后摘下了最后一朵，夹在了笔记之中权当书签用。又听到上头道人在说许众人提问。

最先发问的是三清之中的最长者太清，他口称老师，问了一些关于大罗境界的疑惑，之后的玉清和上清问的问题也都差不多。三清问完了之后太和也跟着举手发问。

“晚辈有一事请教。”她很诚恳的问道，“老师此次讲道实在是令人受益匪浅，只是末了几句似有几分意犹未尽之感。敢问老师，可还有下一次讲道？”

鸿钧道：“两万年后，尔等若是有缘，可来紫霄宫继续听讲。”

太和得到了回答，便谢过老祖解惑，回到了自己的座位上。之后又有多人提问，其中还有一位黄色衣裙的女神发问此法对不修元神之人可有用。对于这些问题，老祖都一一作答。

末了，讲道已毕，道人道了一声“此次讲道已经结束，尔等下次讲道再来”，便从道台离去了。

见此，众人也便陆续离开紫霄宫，各自返还道场。

太和自然还是与自家师长一道。

只是来的时候是七个人，回去之后却是多了一个人。

多出来的这位女修正是之前向鸿钧道人提问的那位黄裙女神。她名为后土，在后世也是赫赫有名的一位女神，只是在当下较为低调，故而才声名不显罢了。

以太和的感受来说，后土的修为和玉晨倒是不差多少。玉晨的确是修为较高的那一方，但也没有高的很多。只是一者行走上清大道，一者则是彰显厚德载物，给人的感觉和印象倒是要差上许多——玉晨令人联想到天上的云，而后土则让人想到宽厚包容的大地。

可她们偏偏还有着不错的交情。

太和起初也有些奇怪，但转念一想，也觉得这很正常。

虽说洪荒上不少神圣都能和盘古大神搭上关系，从本质上来说都是一个爸爸的孩子。但要说正统的话，还是要数三清和十二祖巫。

套用封建社会身份等级的话，盘古大神元神所化的三清和盘古大神精血所化的巫族就属于正室嫡子——这其中三清就属于长子，十二祖巫就属于次子——其他那些和盘古沾亲带故的就属于外头的外室子。虽然能分润一些爸爸的遗产，但大头还是要归正室嫡子的。

这两拨人的关系摆在那里，产生交集是很正常的事情。

交恶也好交好也罢，都不值得奇怪——玉晨和后土交好也属于正常发展。

这两位女修的交情开始于许多年之前，连带着她们身后的昆仑山和巫族这些年来也一直没什么冲突，反而有过几次互帮互助。这次后土遇到问题，也是第一选择就找三清帮忙。

长辈说话，太和在一边侍奉，倒也听了几句，明了了后土的烦恼。

与三清的修行道路不同，巫族的修行法上有着非常浓重的盘古痕迹。他们炼体，并且崇尚“身心合一”，也就是随着修为的进步把自己的元神一步步的和肉·身融合，因此就造成了外人“巫族没有元神”的错误印象，也导致一些要用到元神的功法无法修行。

最开始的时候还好，大家都不知道什么才是正确的修行方式，都是在摸着石头过河，他们这种也不过是其中之一。但是随着时间的推移，大量的修士转移到了元神修行这方面，不再注重“身”而是更加注重“精神”，这就导致巫族的修行方式反而成了非主流。

很难从他人身上汲取到营养，修行的时候碰到问题也没什么人可以讨论，一切都得靠自己。

众所周知，集体的力量才是强大的，尤其是在大家的基础素质都差不多的情况下。

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