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注释与雨后小故事(第2页)

第二是内命。所谓内命,即是需要走手续,以正式的、诏书的文件流形式命令有司的事情,或者是打算不通过任何人,要乾纲独断的,也是把意思描述给枢密院,由其笔录,然后到翰林院,让当值学士起草。起草完毕后,当场带走,再转发到责任单位、责任人。

或者把翰林学士叫来,现场写。

唐代宦官干政,就是通过王言、内命这两个途径。以军权作为枢密使名分的支撑,代替主子指挥朝廷、群臣干活。

这也是唐代中官弄权的流程。

而不是什么事中官自己上手,太高看他们的智商了。

这世上有个逻辑,一个蠢货无法从聪明人手里夺走权力及其他。

为什么田令孜谋求与李克用、王重荣,北司爷爷告奶奶挑选朝臣去?

难道是不喜欢用中官当使者吗?因为嘴笨,文化少,碰到大场合,说不来。

为什么围剿李克用、长安收复战,行营高层全是外朝选派的人,中官却没几个?是不喜欢权力吗?因为会带兵的中官多,而像杨复光那样真会打仗的却没几个,普遍表现还不如文官。

为什么财权、外朝事务一直被南衙牢牢掌握,中官只能捏着鼻子通过枢密院干涉,是不喜欢自己兜着钱包吗?因为是真不会。

为什么韩全诲这帮内竖被李茂贞卖了还在帮李茂贞数钱?因为蠢。

对于宦官群体,不要觉得他身处高位,就给他们套一个算无遗策、老谋深算的滤镜。

聪明人大概率能身处高位,大概率能赚到钱,这是由他所具备的能力所能预见的大概率结果。这是逻辑。

但聪明人就一定身居高位吗,高位者就一定聪明吗,不是的。

聪明是权力、富贵、地位的充分条件,而非必要条件。聪明与这些东西,不具备因果关系。

德不配位,名不副实,这是社会常态。

对于唐代寺人,尤其如此。他们当近臣,靠的是舍屌,靠的是找爹,给人当孙子。上位的主流方式也不是靠知识文化、业绩、功劳。

说回枢密使。在枢密使无兵、没有十军容作为武力支撑、没有其他掌握各种权力的中官的联合支持的情况下,枢密使及枢密院的供奉官就只是皇帝的秘书团。

为什么不用士人?中朝就两个单位——枢密、翰林。

翰林院在麟德殿附近,整日闭院不出,到点上班,到点下班,无法在宫中随意走动,无诏见不到皇帝。

而枢密院不同,如果枢密院用士人,他们天天待在皇帝身边,在皇宫里跑来跑去,随便泄露点信息出去,跟你的宫女乱搞,和那些寂寞妃嫔谈情说爱,你能百分百预防?

说白了,其性质就决定只能用对外隔绝的中官。

要么寺人,要么女官。

书里,内竖余孽已被柔奴剖心处理,但主角没全盘清算寺人。他们只是失去了权力,大部分人还在呢。就这帮人,被当成狗关在笼子里驯养,在繁重的岗位上劳累至死,就是他们应得的最好结局。

当然,后续体制还是要继续探索、调整的。没有一成不变的东西,没有一劳永逸的制度,主角治下的各种事物,也一直在调整。

五,恶人军。

不看不知道,一看才发现,还有跟恶人军,跟秦泰共情的…

控制变量法:“陛下,请问你来晚唐是干嘛的?恶人军政策的出台,其目的是?”

圣人:“咳咳,采访是吧?我简单讲两句。”

“我要确保谁都没有床垫,只能睡地上,恶人军人满为患。我要确保每个恶人都被剃光头发、胡须、体毛,被剁掉大拇指、脚趾,脸上被烙上记号。我要确保每个恶人每天只有两个饼,每天只能吃到三分饱,并且不干活就没有盐吃。”

“我要确保恶人冬天都没有寒衣穿。我要确保每场战斗,恶人军都冲锋在前,担任士兵们的人肉沙袋、人肉盾牌。我要确保恶人军每天都有人在被榨干最后一口气后死去,我要确保恶人军每天都有人被看押武夫、官吏折磨致死。我要确保恶人军用最下贱、最凄惨的方式苟活于世。我要确保他们的家属永远抬不起头,儿子娶不到老婆,女儿嫁不出去。

“总之,我要确保没有任何一个武夫愿意待在里面。我要百姓闻贼配军之名而色变。我要每一个妻子、父亲、女儿在送他们的丈夫、儿子、父亲去参军的路上,一再告诫不要挑战法律。”

控制变量法:“这,是否太过残忍?网民对你的高压政策略有微词。”

圣人:“我要再次重申。这是一伙连环杀手,他们不是公民,不是百姓,不是人,是野兽,是制造灾祸、播撒不祥的撒旦。我的使命是将他们从社会中剔除,并确保其基因不再在人类中传续。我的政府、我的军队需要以前所未有的力度来摧毁这些兽兵团伙。如果我不阻止他们,他们会继续给全国人民带来灾难。骂就骂吧。总有些事情,高于其他。”

控制变量法:“陛下的格局,令人暖心。但天下兽兵如此之多,难道陛下打算把兽兵都绳之以法?”

圣人:“这个呢,还是有点难度的,但杀到世间无人敢为兽,还是可以实现的。在被我抓进恶人军之前,他们都有改过自新的机会。只要浪子回头,就可以改造。目前已经收到了很好的效果。前天威军衙将、准恶人王从训等已金盆洗手。在关中地区、河陇、灵夏地区,兽兵业已基本绝迹,群众得到高度震慑,治安环境飞跃式改善。”

控制变量法:“陛下对兽兵的处理措施如此严酷,不怕以后征讨四方,没人投降吗?”

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