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第704章 一个违背祖宗成法的艰难决定（第5页）

费利佩解决问题的思路是没问题，尼德兰地区的问题，需要解决英格兰这个搅屎棍，才能彻底解决，但执行的时候，不能追求一战定胜。

费利佩闹心的原因还有一个，他跟教廷闹翻了，不是因为伽利略，伽利略甚至都不是个导火索，费利佩这个护教人，跟教廷闹翻的原因是费利佩要彻底收回西班牙领土上所有宗教裁判所的治权。

宗教裁判所是1231年由教皇格列高利九世设立的宗教法庭，自此以后一直控制在道明会的手中，道明会修士是教会中的一个教派，对外自称是主的看门犬，主要职责就是扑灭异端与无知。

道明会这个派别掌控了宗教法庭裁判所，在这个年代里，仍然是非常强劲的力量，西班牙领土上遍布的宗教裁判所，都在道明会的手中，费利佩在万历十三年年初的时候，忽然宣布：尼德兰地区对西班牙统治的广泛反对，都是因为裁判所的残忍压迫，道明会要对此负责，作为国王，他要收回所有宗教裁判所的治权。

这是费利佩在听闻了黎牙实十五日谈之后，下的第一个决定。

这不是费利佩临时起意，更不是听了大明皇帝的事迹脑子一热，大明能行，我也行就要推动，而是筹谋已久的举动，西班牙大方阵的发明者、士兵之父、海军的奠基人圣克鲁斯侯爵，立刻选择了响应国王的号召，大声支持并且做出了行动。

阿尔瓦罗·德在马德里召集了所有的贵族，在国王广场前，以老迈的身躯坚定的语气，对所有人说：西班牙曾经是异教徒（阿拉伯人）的西班牙，后来是伊莎贝拉（英格兰王后）的西班牙，再后来是神（罗马教廷）的西班牙，从来不是西班牙人的西班牙，从今天，西班牙属于西班牙人！

圣克鲁斯侯爵这句震耳欲聋的口号，鼓动了所有人，让贵族、商人、平民都认可，收回宗教裁判所治权的过程顺利的超乎想象，而后很快，费利佩二世就颁布了律法，称之为费利佩法典。

徐璠在得到新法典之后，立刻痛骂费利佩是个窃贼，把大明律简要、修改了数条，就直接用了！没有一句重复，但处处都有大明律的影子，比如夜入民宅，主人登时杀之无罪，费利佩就抄了去。

“朕不理解，费利佩作为国王，宣布在自己的领地范围内，收回所有法律治权？这也是一件值得庆祝的事儿吗？那些海商无不欢欣鼓舞，这不是理所当然？”朱翊钧眉头紧蹙的看着手中的塘报，询问着大宗伯万士和。

礼法问题，当然询问礼法本礼万士和。

朱翊钧对这份塘报感到了费解，他继续说道：“朕可能表达的不明白，朕的意思是，在这之前，西班牙的法律一直掌握在罗马教廷，确切地说，是这群叫道明会的牧师手中？当国王是过家家吗？玩呢？”

代换一下，大明的法律掌控在了喇嘛、和尚、道士手里，这实在是过于离谱了，朱翊钧无论如何都无法接受，神棍掌控法律？那简直是太灾难了！

“陛下，这已经是巨大的胜利了。”万士和笑着说道：“别人都说安东尼奥不适合国王，因为私人恩怨驱赶了葡萄牙的红衣大主教，或许他的确意气用事了些，但当时他刚刚攻破了里斯本，重新进入了王宫，成为了国王，难道要对过去流放他的敌人和颜悦色吗？”

“安东尼奥能够接受，他那群海盗也无法接受。”

“他看起来有很多选择，但其实没有选择，既然要让葡萄牙属于葡萄牙人，那就必须驱逐红衣大主教，幸好，徐璠是一个很擅长讲故事的人，他讲出了大光明教的故事，还有更多的人，完善了这个故事。”

万士和倒是觉得安东尼奥挺适合做国王的，你作为国王不挑这个头，你当什么国王？就驱逐大主教这个需要政治决心的决策，无论本意如何，安东尼奥做了，所以他非常适合做国王。

“所以，费利佩引入了大光明教，让宗教对付宗教。”朱翊钧吐了口浊气，泰西的发展让朱翊钧出乎意料，尤其是大光明教这个变数的出现，大光明教扩张的速度，远超大明的想象。

费利佩在收回了宗教裁判所的治权，改名为裁判所，颁布了新法典，立刻宣布信仰大光明教并不违法，不会被当做异端审判。

这是一套组合拳，偷袭了罗马教廷，裁判所是打击异端的重要力量，而费利佩宣布信大光明教是合法的，就代表着大光明教的教士，可以堂而皇之的在西班牙的所有领土活动了。

而费利佩给出的理由是：为了得到大明的货物，我们不得不重新审视和评估限制大光明教的危害，如果引起了东方皇帝的愤怒，需要付出太多的不必要的代价。

翻译翻译就是没人跟钱过不去，为了跟大明做生意，只能‘勉为其难’的准许了大光明教的传播。

“陛下，这是个明智的决定。”万士和倒是颇为认可这个办法，作为一个成熟的政客，就是要利用自己所有能利用的力量，达成自己的目的，团结一切能团结的人，求同存异，让西班牙摆脱宗教的牢笼。

汉传佛教已经非常温和了，但依旧有铁条灌顶，人为制造金身、升佛的恶俗。

“陛下，大光明教不是个宗教，它的教义里就没有神的概念，智慧属于天地，也属于每个人。”万士和也不太清楚大明皇帝为何对大光明教如此抵触，在这个文教不是特别兴盛的时代里，宗教是一种有效的统治工具。

大光明教是以大明文化为核心，以矛盾说为骨架教义，以大明方法论为血肉构建的一种叙事，让大多数人能够听得懂的叙事，去描绘大明的思维方式和处事逻辑。

张居正有点用力过度了，陛下打心底里就把一切宗教都认定为了异端，要不是那几个圣徒愿意一人拿五万两银子入明朝圣，大明皇帝绝不可能允许这些所谓的圣徒朝圣。

但有的时候，还是要矛盾的去看待问题，这东西要看生产力的，有些地方，贫瘠、蛮荒、现实的苦难，让人无法摆脱宗教。

朱翊钧连连摆手说道：“什么乱七八糟的东西，不准罗马教廷和大光明教在大明的传播。”

“臣遵旨。”万士和在这件事上说服不了皇帝，大光明教的传播在大明是违法的，陛下在这方面十分坚持。

“英格兰女王宣布继续颁发私掠许可证，而西班牙和葡萄牙立刻响应，颁布更多的私掠许可证，抢劫无罪？”朱翊钧一拍桌子，十分生气。

大明反对私掠许可证，要求英格兰撤回这个政令，维护海贸环境的有序，但现在英格兰变本加厉的增发，西班牙和葡萄牙也增发私掠许可证。

大明最担心的事儿发生了，海盗泛化的问题，已经露出了苗头，以后数十年，乃至数百年的时间，在海上，见到的任何船只，都有可能是敌人。

“这是我们需要密切关注的，陛下，在棉兰老岛的达沃城和旧港宣慰司的马六甲城，也开始试行允许武装商船出海和入港吧，但入港后，都要对武器进行全面的清查，同样提供一定的武器租赁，他们都这么搞，咱们不作出反应，大明的海商出不了海。”万士和提出了自己作为礼部的意见。

允许商船武装和允许私掠是完全不同的，这是允许仗剑行商，但这条政令一出，其实等同于私掠合法，因为马六甲海峡和达沃城，其实都不是大明腹地，律法的效力很低，同样政策执行必然变形。

在马六甲海峡外和达沃城以外的区域，私掠合法已经成了必然，大明海疆之内依旧禁止武装商船的活动。

至于提供的武器租赁，等同于出售武器给商船。

这毫无疑问是一个违背祖宗成法的艰难决定，但不这么搞，大明商船只会被堵在马六甲海峡之内，寸步难行。

“哎，蠢猪式的决策，真的是恶心，大海足够狂暴了，还要搞成这样。”朱翊钧由衷的对未来数十年的海贸环境由衷的担忧，海贸风险本来就大，这么一搞，海贸更加危险了。

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