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在改朝换代的一般程序中,地方要向中央进献祥瑞。比如珍禽异兽,比如嘉禾瑞麦等。
在朱温称帝时,宿州刺史进献一只白兔
荆南高季昌进献十个橘子,橘子本应冬季成熟,而高季昌这孙子的橘子却是在盛夏收获,且甘甜无比,比正常时候的贡品橘子还要好吃好几倍倍胜常贡,因此称其“瑞橘”
广州进献奇宝名药
“治愈大师”张全义拿不出像样的祥瑞,于是非常务实地直接给钱,十万贯钱、六千匹绸、三十万两绵,并要求今后每年进贡三万匹绢……
在进献祥瑞的人中,就有宋州朱友谅朱全昱之子进献的瑞麦,一茎三穗的麦子。
在农业社会中,多穗麦子等是屡见史书的祥瑞之物,象征着五谷丰登、太平盛世,地方官每当发现此物,必要进献给朝廷,群臣必定要入朝称贺,皇上也会龙颜大悦,培育者、进献者也都会得到朝廷的嘉奖。
而这一次,朱友谅却吃了老爹的瓜落儿,拍在了马蹄子上。
朱温对身边人说道:“风调雨顺之年,庄稼大丰收才是真正的祥瑞。朕听说宋州去年遭受了水灾,收成不好,竟然还给朕看这东西,这不是自欺欺人、弄虚作假吗?还管不管百姓疾苦了?”于是派钦差前往宋州调研,反馈回的结果当然是庄稼歉收,百姓困苦。
于是,朱温下令,罢免了朱友谅的宣武军节度使之职,召回汴州开封府,严加训斥。一同落马的,还有宋州刺史、瑞麦所在县的县令。并且下诏,今后再有所谓祥瑞之物,一律绘图以献,不必再献实物。
第二年,就有人进献了两歧麦穗的图画。
而最离奇的,当属另一幅进献的图画,据说是南方某地捕获了一只白鹿,鹿耳有两缺。据符瑞图记载,鹿寿千岁变白,耳一缺。所以这是一只两千岁的鹿精……群臣入朝称贺,朱温龙颜大悦,史官一本正经的将此事载入史册,见于旧五代史梁书太祖本纪。
研究历史不能断章取义,要还原历史事件的背景。朱温这次“大义灭亲”,因一枝麦子而罢免亲侄子的官,彻查弄虚作假、谎报政绩问题,因而被很多人捧为“明君圣主”,说朱温关心百姓疾苦。
也许是,当然这也是我们每个人都希望看到的。然而还原一下历史背景,就知道朱温的这波操作有挟私报复的嫌疑。
五代十国往事
后梁代唐
大唐天佑四年9074月,抬棺六臣率领文武百官及皇帝专用“法驾”启程上路,在上源驿稍作休整之后,抵达汴州。
这是上源驿发生的第二个重大事件。
又经过一系列繁琐冗杂的程序之后,梁王朱温正式面南背北、称孤道寡,改国号为“大梁”史称“后梁”改天佑四年为开平元年将唐哀帝降封为“济阴王”,迁居曹州济阴县软禁,次年2月鸩杀之升汴州为开封府,建名东都,原东都洛阳改称西都,原西都长安撤销,由此也就有了“东京汴梁开封府”的叫法……
遵循惯例,朱温改名为朱晃,从此脱胎换骨,贵为天子,龙登九五。本书惯例,仍以“朱温”延续称之。
朱温将自己的祖先追认至上古时代,愣说自己的祖先是舜帝手下的朱虎,自己是朱虎第四十六代孙,同时追尊其高祖父母以下的直系血亲为“帝”,女性成员称“后”。
封自己的哥哥朱全昱为广王,诸子侄亦封王。
总之,就是改朝换代的一般套路。
登基大典结束之后,朱温在玄德殿摆下国宴,宴请“抬棺六臣”等开国功臣们。朱温端起酒杯,对几人说道:“我辅佐国政的日子并不久,功德尚浅,我能有今天,全是靠你们几个人的大力推戴啊!”
骂人不带脏字。把谋朝篡位的骂名甩锅给他们。
张文蔚、杨涉等人既惭愧又害怕,低头无语,无地自容俯伏不能对。惭愧的是自己卖主求荣,累受唐恩而助力唐贼,国难当前,助纣为虐怕的是自己会重蹈朱友恭、氏叔琮、蒋玄晖、柳璨的覆辙,被朱温卸磨杀驴,身败名裂。
唯独厚颜无耻的苏循、薛贻矩不以为耻、反以为荣,盛赞朱温功德,极尽舔菊之能事。
古今中外,卖国贼、带路党、二鬼子、汉奸等吃里扒外、卖主求荣之辈,都不会有好下场,不分种族、信仰、意识形态,叛徒始终是全民公敌。
以“抬棺六臣”为例,苏循之辈竭力讨好朱温,争当舔狗,所盼者无非就是能够以后梁“开国元勋”的光环身居高位,苏循最大的梦想就是做宰相。他认为,凭自己在逼唐禅梁方面的优异表现,足以荣登大梁相位。
然而事实非常打脸。
朱温在内心深处是十分鄙视苏循父子的所作所为,特别是“苏楷驳谥”之后,朱温对苏氏父子的态度是“深鄙之”。而以敬翔、李振为代表的朱温集团核心权力圈同样唾弃苏循父子的无耻行径。敬翔就曾明确警告朱温,“苏循是唐王朝的鸱鸮,这种人绝不可以任用!”
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