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第258章 讲道德的前提是武德充沛求订阅（第2页）

说话间，两位手段都不低强者已然来到文庙。

文庙最中间的大殿内，祭拜的圣像是文家圣人，至圣先师——孔丘。

孔丘之强，不在于他缔造了多么伟大的功绩，成就了怎样的崇高。

实际上。

在孔丘的时代，比他更能精兵强国的人大有人在。

甚至儒生一道在当时不过是几家显学之一。

甚至算不得鳌首。

但最后仍旧是孔丘被搬上了文庙的主祀地位。

为何？

因为孔丘的学问守的是人族的人性的底线。

若是空有力量而无仁义，人与兽何异？

若是力量强大却不节制，人族不会抱成一团。

万年以来，但凡中洲大地被异族攻陷，就一定会有的天降猛人或早或晚出现，把持神器。

然后把中洲从崩坏的道路上拉回来。

之所以中洲有如此能力，不在于中洲的历史曾有多辉煌。

而是在于中洲的底线足够高，底蕴足够厚。

君君臣臣父子之道既是上以制下的宝剑，却也是下以谏上的套索。

而这种学问的特性，是其他各家学问很难做到的。

所以，孔丘在主祀地位上其实很合适。

而在孔丘圣像旁边，则是中洲历代文道圣人们的塑像。

这些塑像如朝臣般位于两侧，让本就恢弘高大的文庙充满了庄严肃穆的气息。

但真正支撑起文庙的，确实那摆放在孔丘圣像后壁龛上的一个个神位灵牌。

那神位灵牌上写着的名字，都是文道宗师，以及历代立德立言立功的君王。

至于那些昏庸或者暴虐之君，是不会被请到文庙中的。

而能进入文庙的帝王从庙号上就能看出来。

太祖，太宗必入文庙。

其下文、宣、景，仁、德等美谥是可以入文庙的。

怀、悼、哀、闵、思、殇等平谥，又或者厉、灵、炀、幽，桀、纣等恶谥是入不得文庙的。

不过。

这些皇帝的谥号终究是在皇帝驾崩后，由臣子封予的。

随着士族愈发做大。

很多谥号都带有强烈的主观色彩。

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