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“还真的有！我碰到一伙卖假古董的，他们就是把品相不怎么好的玉器给做旧，然后当古董卖出去。我跟着他们的人混熟了，还白得了一只手镯呢，我拿来给您看看。”
海棠看了看这镯子，这是棉里切出个镯子啊！算是玉的部分也就指甲盖大，过不几天肯定跑水成石头。
海棠就问：“你跟着他们混在一起，觉得哪里好玩儿啊？”
“和他们躲官兵很好玩儿啊！祖母，你别小看他们，这里面是讲策略讲兵法的。”
海棠点点头：“嗯，以小见大，还算不错，这几天没浪费，回头给我写一篇感悟来，我看完给你阿玛看。”
“您给玛法看都别给阿玛看，我阿玛肯定骂我。我过几天再给您，我明儿还去呢，我们约好了明天一起戏耍那些衙役。”
海棠听了觉得牙疼，但是也没反对。毕竟都有个叛逆的时候，趁早赶紧叛逆，等将来回到京城少点争执。
吃完饭，海棠在院子里溜达了一圈消食后回来躺下，安康则是在摆弄镯子，对着灯光看了又看。
海棠说：“睡吧。”
安康答应了一声，把镯子放在枕头下，说：“我想象里面是个小天地，有很多小人在里面耕田种地，甚至还会征战厮杀，这是不是就是须弥芥子的说法？”
“嗯，是吧。”海棠说道：“对这个我不了解。芥子纳须弥……好像佛家有这种说法。”
“我以为您很懂，”安康盖好被子闭上眼睛说：“都觉得您无所不能，十分强大。”
海棠笑起来：“不是，我没到你说的那样强大，你长大就会发现，很多事想办却办不成。史书上有很多人物明明很聪明，却办了很多蠢事，其实这和身不由己有关，处在那个位置上有诸多掣肘，想要办成一件事很难，所以在左右互搏的时候事情就办得蠢蠢的。”
安康没说话，海棠也没在意，以为安康听懂了。实际上安康也听懂了，但是安康也年轻，她没有对这些道理有太深刻的印象，毕竟是经历得少。
而安康也在反思，别人都感慨入宝山空手归，明明祖母是宝山，自己就在宝山里住着，为什么还常常觉得自己没得到什么宝物呢？哪怕祖母都把宝物塞自己手上了，还是有种抓不住的感觉。
是不是自己本来就没这层慧根呢？
第768章瞒着人
慧根这个词很有佛教色彩，这个世界上大凡传播得广的宗教都有普世性，佛教起起落落一千多年，其中的智慧是很多人毕生都要钻研的。
然而在一个成熟的宗教里面再开一支分支却是相当容易，而安康这几日跑出去玩耍，已经在模模糊糊地接触一些不同的教义，青海这里真的是各种宗教汇聚的地方，很多听过的没听过的神仙，见过没见过的习俗这里都有。海棠对这些很排斥，官府的态度就是不管信什么一律禁止，但凡因为信什么闹起来的必须严办导致大家都很和气。
就因为海棠不信，安康和百寿他们接触得不多，顶多听月娥念叨过几句阿弥陀佛。
如果询问月娥一些佛教知识，她也就能说一些皮毛，引经据典是做不到的。而且大部分京城贵人的京城是一拜就是两个教，信佛祖也信天尊。也就造成了安康觉得这里人信奉的教义怪怪的却是觉得都能接受，不觉得多拜多信属于离谱行为。她觉得不理解的是这里的菩萨怎么和京城的菩萨不一样。
她在第二天吃饭的时候就和海棠说：“祖母，我觉得这里的人很怪，他们信的佛教和京城的不一样。”
京城大部分都是汉传佛教，相对温和一些，前些年皇室在扶植藏传佛教，从顺治到康熙都给五台山拨银子亲自去寺庙参看，得到朝廷拨款的都是藏传佛教。雍正却是一碗水端平，他前几年还瞒着海棠给所有的寺庙都拨银子重新翻修了。
海棠听到这个问题没在意：“是不一样啊！佛教有三支，南边云南那边有人信奉南传佛教，不过不多。从云贵川往北，大部分是汉传佛教，也就是你经常见的那些，你舅爷没少折腾着和一些大和尚念经打坐。川康藏蒙包括青海有些地方就信奉藏传佛教，藏传佛教和苯教互相借鉴，你觉得怪怪的就对了。”
“他们不拜神，但是又四处拜，就是突然对着某一处空地开始拜，神神叨叨的。”
海棠就说：“多神教信奉万物有灵，就是一阵风都有风神了。你想想，你是不是碰到过一些人在说话的时候突然念一句阿弥陀佛？”
“有，太皇太后老祖宗就是这样的，说着说着就立即双手合十念一句‘阿弥陀佛’，我反正觉得很怪。”
海棠只想感慨一句愚昧，但是自己没本事开民智，只能叹息一声。
最后说了一句：“反正我和神神鬼鬼不共戴天，回头你们要是谁信了，往后清明节别给我烧纸，我不要你们的臭钱。”
安康觉得祖母发怒得好没预兆，也是神神叨叨的。
她就问：“祖母，古人讲的黄泉和现在人家信奉的地府不太一样，您说起纸钱，就是信奉人死后还要到地下居住，换句话说，您嘴里不信，实际上还是信的。您着相了！”
海棠想想也确实是这个道理，就说：“算啦，我到时候骨头就成灰了，你们想怎么样就怎么样吧。”
“祖母，大早上别说这样不吉利的话，容易成谶。”她说完站起来：“我出去玩儿了。”
“注意安全。”
这时候外面雅尔江阿的孙子成珠急匆匆地进来，和安康走了个对面。
安康打招呼：“成珠哥哥好。”
“妹妹要出去？妹妹好。姑祖母在里面吗？”“嗯，在吃早饭。”
成珠在门口略站了站，里面太监通报后来请，他才急匆匆地进去。
海棠说：“别那么多礼，来吃点吧。”
“孙儿吃过了，姑祖母，有大事情。”
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