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第52章 拜月亭外望仪采(第2页)

少姝垂首静思半晌,又抬起了头:“也许是这样的,不过,只要人们还思想着神,谈论着神,对神祇无止无尽的探寻,永不停歇的表达,保持天人之间的心有感应,才是最重要的。”

(天人感应:出自董仲舒天人感应论,人是效仿天的形象而产生的,人是天的副本,因此人与天是同类的,而“同类”事物之间会出现相感相动的现象,所以,天与人之间也存在相感相动关系,这就是所谓的“天人感应”。“帝王之将兴也,其美祥亦先见,其将亡也,妖孽亦先见,物故以类相召也”,他提出此理论的本意,原是要借助天对人间帝王起限制,威慑与警示的作用。)

饭菜依次端上来了,少姝怀着几分珍重的敬意,留神细尝,果觉异样鲜美,赞不绝口。

“刀工精细,鸡丝还能切成这样!”

“银条菜拌得爽口清润,不晓得用什么调味?”

还要再夸汤饼劲道嚼起来有滋味,被玖儿笑着按下去:“行了,行了,你快给我悄悄地吃吧。”

这时一层大厅陡然起了喧哗,少姝不禁朝向张望过去。

下面中间的大桌旁围满了人,里三层,外三层,不知要争抢着看什么热闹。

见玖儿老神在在地自顾吃喝,少姝一把拦住路过的跑堂:“请问下面怎么了?莫非有人闹事?”

跑堂伙计瞬时露出了不可思议的表情,笑问:“姑娘是不是戏耍小人呐?谁敢在我们饭庄闹事,底下沸腾,都是在等着看百年一遇的‘龙凤斗’啊,姑娘若是有心见识,正好趁此居高临下的便利,观瞧观瞧?”

“龙凤斗?”少姝霎那间来了精神。

“他们山呼海啸地吵嚷不休,是正在押赌下注哩,少姝姑娘要不要也去凑个趣儿?”

(赌博:赌博活动起源于何时,至今没有人提出过较为明确的答案,在中国,有人说赌博源自楚汉相争之际,韩信创设赌局,供军士打发时间,免除思乡、思亲之苦。先秦到晋代,赌博种类大致可以分为“陆博”、“弈棋”和“蹴鞠”三类。)

“不是,修行之人怎么可以沉迷赌博之戏?”少姝如闻惊雷,小脸错愕。

“咳,就是因为平时修得苦,今儿聚到这儿了才耍上一回,捎带着解解闷。当然,这拼斗双方各有拥戴的追随者,也都来了不少,是特意来呐喊助威的!”

玖儿这边放下银箸,一挥手,悠悠道:“这边没事儿,忙活你的去好了。”

恰值下面铜锣一开,那跑堂兴许也有押宝,忙笑笑抬腿走了。

玖儿玉指垂下,指给少姝看:“瞧见没有?案上东边盘着一条白蛇,西边上下起落的是一只鹳雀,谁能在一炷香的时辰内击败对方,便是这次较量的赢家。”

(鹳雀:水鸟名。《诗·豳风·东山》“鹳鸣于垤”,三国吴陆玑疏:“鹳,鹳雀也。似鸿而大,长颈赤喙,白身黑尾翅。树上作巢,大如车轮,卵如三升桮。望见人按其子令伏,径舍去。一名负釜,一名黑尻,一名背灶,一名皁裙。又泥其巢一傍为池,含水满之,取鱼置池中,稍稍以食其雏。”陆玑在这里所说的鹳鸟并非一种鹳,而是东方白鹳、红嘴鹳、黑鹳、白颈鹳、红鹳、灰鹳等鹳鸟的统称,总体特征是体态高大,颈项优美,气度不凡。本文白蛇和鹳雀皆出身于“鹳雀津”,而以鹳雀命名汾津,不难看出其寓意是指河谷山高水深,沟壑纵横,唯机智而力大无朋的鹳雀才能飞越。关于“鹳雀津”古道在历史上的地位作用,已在第一篇第3章中作过详细介绍。)

还真如她所言,少姝一个劲儿地点着头,心跳加速,倍感希奇地问:“倘或百年一遇,那上回胜负如何?”

“我才懒得记那些,你看到没有,两只神兽背后,才是他们各自的元神所在。”玖儿收回视线,丝毫没有大开眼界的期待,一下下摇着头,“实在受不了这两位老兄,有什么意思,缠斗至今,仍是不亦乐乎。”

(元神:道家称人的灵魂为元神。)

七零军婚,禁欲糙汉夜夜宠  我是个好人(快穿)  岳家连  短文大爆炸  零度心动  替嫁老公不孕不育,我却一胞双胎!  梅花神算手  种田经商成富婆,将军邀我入爱河  八十天重写神话  重生男频白月光,被强制爱了  诡异世代  一统三国才发现是超神  望盛夏  重生1997:从离婚开始打造商业帝国  银枪照月万刃低  乡村小哥儿,异世穿梭  神秘帝尊倾城妃  唐三有妹妹  大周最强县令  和过气顶流爸爸上娃综,带火他!  

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