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大过卦六爻讲述了大唐高僧玄奘法师西行取经归来,创唯识宗、着《大唐西域记》的传奇故事。
从西安到印度比哈尔邦伯拉冈有多远?
答案是:直线距离约两千五百公里。
如果一个身体健康的成年男子昼行夜宿,每天行走十个小时,每个小时走十里路,大约只需五十天能走两千五百公里路程。
但是,跨越山海的旅程从来不是如此简单。
从西安到印度比哈尔邦伯拉冈那烂陀寺最短距离的路线上,遍布着大河、沙漠、高原、雪山和凶险莫测的广袤无人区,没人能独自一人、赤手徒步完成这段旅程。
高僧玄奘也不能。所以他不得不绕一个大大的圈,途经西域走进天竺,一人西行五万里,前后历时十七年。
玄奘法师西行取经的故事,正是神魔小说《西游记》的原型。
《西游记》充满玄奇瑰丽的浪漫主义色彩,唐僧在孙悟空、猪八戒、沙僧的护送下前往西天拜佛取经,历九九八十一难后荣归故土长安,立地成佛,封旃檀功德佛。
历史中的唐僧玄奘,大约是没有见过妖怪吃人,也没有见过女儿国国王花容月貌的。他的行程更加艰难,更加枯燥且更加无助,因为他不仅没有腾云驾雾、神通广大的徒弟保驾护航,而且他的身份也并非万国景仰的大唐御弟哥哥。
大唐天子从未批准他西行取经。所以,他是偷偷溜出去的。
玄奘(602年-664年),洛州缑氏(今河南洛阳偃师)人,俗姓陈,名祎,法名玄奘,又被尊称为三藏法师,我们喜欢称他为“唐僧”。
他十三岁出家,为远绍如来、近光遗法,曾游历各地,遍访古刹名师。随着修为渐增,玄奘法师发现中土佛学经典版本不一,而各师学说亦不尽相同。为解心中困惑,他表奏朝廷,敦请到佛教发源地天竺求经学法,未获批准。
公元629年,不是机会的机会来了。
初唐经济未振,天下时有饥荒,朝廷不得不允许百姓自行出外谋生。这是比较好听的说法,不太好听的说法就是:允许乞讨。
玄奘“藉用白茅,无咎。”他趁机孤身从长安出发,经凉州(今甘肃武威市)、瓜州(今甘肃酒泉市)出敦煌,经西域及中亚等地辗转来到天竺那烂陀寺。刚出发时,年二十八岁。
他在那烂陀寺苦修五年后,开始游历天竺。行万里路,读万卷书,其佛学修为如“枯杨生稊”日渐高深。而天竺僧人如“老夫得其女妻”,不仅敬佩他的人品学识,还专门为他举办盛大的辩法大会。
公元643年,春暖花开的日子,玄奘打点行装,与天竺僧人依依惜别,携带佛舍利150颗、佛像7尊、佛经657部踏上回中土的漫漫征途。其时大唐国力尚未恢复,突厥盘踞西域并窥伺中原,他的归国之路如“栋桡,凶。”
两年后,高僧玄奘大师平安归国,回到京师长安,“栋隆,吉。”当时长安城内万人空巷,百万市民纷纷涌向街头,探首观摩圣僧风采。唐太宗亲自接见他,并命宰相房玄龄遍选大德高僧,协助玄奘大师翻译佛经。
玄奘大师先住长安弘福寺,后住大慈恩寺,埋首译经传法,又经他口述,其弟子辩机执笔,做《大唐西域记》十二卷。该书讲述了玄奘大师西游所历110余国及传闻28个国家的山川地理、民情风貌等等,为研究中国西北地区的历史地理提供了十分珍贵的文史资料,也是研究印度、巴基斯坦等国家和地区远古历史地理的重要文献。
《大唐西域记》的文学价值同样不可低估。书中描述西域风貌的文笔绚烂,如“枯杨生华”,美不胜收。比如,它对素叶城千泉的描述如诗如画:素叶城西行四百余里,至千泉。千泉者,地方二百余里,南面雪山,三垂平陆。水土沃润,林树扶疏,暮春之月,杂花若绮。泉池千所,故以名焉。
然而随着声望渐隆,玄奘大师与大唐皇室的关系变得微妙。皇帝有皇帝的诉求,而玄奘有玄奘的坚持,当两者无法调和之时,他的沙门生活便变得不太平静。其爱徒辩机大师也因获罪而被刑以腰斩。所幸“过涉灭顶,凶,无咎。”玄奘大师选择枯居玉华寺,深居简出,一心翻译佛经,朝廷并没过分为难他。
这段日子一定非常不愉快。时至今日,我们从玄奘大师的遗言中依然可见其心中不平:吾来玉华本缘般若,今经事既终,吾生涯亦尽。若无常后,汝等遣吾宜从俭省,可以蘧蒢(quchu)裹送,仍择山涧僻处安置,勿近宫寺。不净之身宜须屏远。
公元664年,法师圆寂。唐高宗遵其生前遗言,将遗骨葬于西安东郊白鹿原。
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