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刘彻听完赵邵氏的讲述,摸了摸有些湿润的眼角,道:“农家有东陵侯,赵园这样的人,农家必不会亡!”
但,刘彻知道,他这话他自己都信不过。
两千年以后,农家著作全部遗散,连残篇断章都没有。
后世的人只能从《吕氏春秋》《管子》《孟子》等典籍中窥见这个当年鼎盛一时,几乎与儒法并列的学派的思想和人物的一鳞半甲。
你要知道,即使秦始皇下令禁书,但农家的著作却被秦始皇特意大赦,强调要保护,而不是焚毁。
秦末战乱虽然对农家造成了打击,但实际影响并不如其他诸子百家那么严重。
到现在为止,刘彻还能在石渠阁的档案中找到全本的《神农》《宰氏》《赵氏》《野老》等农家著作。
所有的农家著作加起来,足足摆满了两个书架。
在诸子百家中,保存如此完整的学派并不多。
但偏偏,两千年后,石渠阁中保存完整的农家著作一个字都见不到了。
为什么?
儒家上台坐大后的打击报复而已。
农家是从墨家思想中分裂出来的一个分支。
本来儒墨矛盾就大于天。
偏偏在孟子时期,农家的创建者许行与孟子发生了激烈的冲突,两人互相攻忤,言辞激烈到只差没有指着对方的鼻子骂二货了。
这很容易理解。
农家,根据刘彻的了解,这个学派的思想,是‘顺民心忠爱民’。
所谓‘政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。’
到了许行之时,农家大兴,提出了‘……贤者与民并耕而食,饔飧而治。’意思就是人人都要平等劳动,靠劳动而不是剥削获得食物。
咳咳,统治者能接受才见鬼了!
但偏偏当时的社会风气和列国形势,产生了一大批小资思想的学者和文人。
这些人对许行的思想和言论,大为推崇,甚至儒家内部的好多人都被许行的言行和品德所打动,纷纷改换门庭,拜徐行为师。
这对儒家当时的扛把子孟子来说,无疑于宣战,于是,两人最终碰撞起来,发生了那场著名的辩论。
许行和孟子死后,两人各自的学派走向了截然不同的道路。
农家西进秦国,在秦国扎根下来,并且受到秦国统治者的大力推崇,兴盛了起来,商君的耕战政策,耕这一部分就是后来的农家在把持。
而孟子的稷下学派,则继续留在齐国。
两者也并未再发生什么冲突。
直到如今。
但是,小猪罢黩百家独尊儒术后,秋后算账的日子来了。
自东汉之后,农家作为一个学派一个思潮,彻底的消失了。
以至于两千年后,想了解农家,竟然只能通过吕不韦的《吕氏春秋》和管仲的《管子》还有孟子所著的《孟子》来窥见农家的思想与主张的一鳞半甲。
这么想着,刘彻就不禁在心里感慨了一声。
只能说,儒家那些家伙,粉饰自己最厉害,用笔杀人更是一绝。
不就是输了辩论吗?
至于要赶尽杀绝吗?
不过,回头想想,刘彻也觉得,农家的思想确实有些偏激了。
居然想把民众放在皇帝头上,认为民众大于皇帝,真是大逆不道!
统治者愿意维护和保留他们才怪!
也就只有秦国那个怪胎,能容纳得了这些叛逆的言论。
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