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回到宿舍,今晚上宿舍没有断电,屈江躺在有电热毯的被窝里,想着刚才的事情,心里还是兴奋和激动中。那种感觉太美妙了,妙不可言这个词就是为此发明的吧?在兴奋中他入睡了,第二天早上醒来后,屈江一看,我去走丹了!
连忙换衣服把内裤洗了洗,拧干水用塑料袋子装了起来放在包的最下面,然后开始收拾东西。他不知道的是昨晚上回到宿舍,宋晓楠做了很多同样的事情。
收拾完东西他去宋晓楠宿舍找她一起吃早饭,宿管老师说她一大早就走了。昨晚上女生宿舍留宿的同学都要登记,晚上几点回来,今天几点离开都有登记。
屈江一个人出了校门,就在校门外面的地摊上吃了一碗豆腐脑还一个肉夹馍。就见若溪一个人过来了,她说在慕雪家吃过早饭了,两人就回到宿舍各自去宿舍拿出来行李和背包,屈江拜托门卫老师,他们的行李和背包在门卫室放一会儿,他们要先和爷爷去上集买东西,买完东西再回来取行李。
门卫老师认识他们,也就同意了。爷爷在十点钟到了学校门口,两人就陪着爷爷一起买了些过年用的蔬菜,还给爷爷买了一身新衣服。然后就去一起看电视机,最后选了一个二十一寸的彩色电视机和外架的天线,老板说加十块钱他可以免费送到家,屈江说他们家是山里头的,如果可以送就送到老子庙就行了,剩下的路他们自己背上去,老板爽快的答应了。
屈江看到他家里还有电冰箱,就干脆又买了一个立式的冰箱。这下老板说直接免费送,不收那十块钱了,屈江笑着问:“如果我再给你加十块钱,你能不能给我们背上山去,路不长也就是下一个台阶,上一个台阶。”老板笑着说:“你说的简单,山路看着近走着远,我又没去过你家,谁知道路有多长呢?”最后商量好到了后看路线,如果路不长就二十块钱不加钱了,如果路超过两里路,那就得再加十块钱。
等其他东西都买好了后,他们再去电器老板的门店,老板把货都装上他的小皮卡货车上了。老板很热情把爷爷手里和屈江手里的年货,全部装上他的车,在屈江的指路下有开到三中门口,把屈江兄妹的行李也一起装上车,爷爷坐在副驾驶位置,屈江和若溪则是坐在后面的货箱里,冬天的露天车厢里,那是更冷的不行,风太大,刀子一样的冷风呼呼的朝他们脸上刮过来,冻的两人都把头能低到腰上。
很快车子进了老子庙,爷爷和值班的人打了招呼就开了进去,开到老子庙广场上,就开始卸货。然后屈江他们带着行李从广场旁边的一个台阶下去,出了有人看守的侧门,绕过一面竹林就是问仙沟了,跨过问仙沟有一个小路,电器店老板看了看路线,就答应不加钱了。
当行李和电器全部搬上去了后,看到房檐下挂满了锦旗,老板才知道卖他家电器的是陆先生,非要退十块钱,爷爷坚决不收:“你也不用客气,这个事辛苦钱,我老头子,孙子是小孩子。你这是给我们帮忙了,我感谢你还来不及呢,你就安心收下吧!”
回到家里若溪开始想办法拆电视机,而屈江则是拿出自己的衣服,在屋内晾晒起来,他为了掩人耳目还故意洗了一个衬衣和袜子,一起晾晒挂了起来。
若溪喊他一起装电视机,电视机摆在爷爷炕头的卧柜上,拉开天线,还这能搜到央视和省台两个频道。他家这个电视机是最新遥控款式的,这就吊打目前农村市场上大部分的电视机了。屈江想把室外天线装起来,爷爷担心房子上面积雪太滑,危险。就说等天晴了再装户外天线,两个台也够看了。
若溪又好奇电冰箱,用剪刀剪开后,喊着让屈江接一条电线到厨房跟前,回到家里总是有忙碌不完的活。爷爷还说第二天带屈江进山打猎呢,他们家过年从来不卖肉,而是由爷爷进山打野猪和麂子。运气好还能打几只野鸡,他们家有枪的,几把长枪爷爷说是汉阳造,短枪,爷爷叫匣子炮,还有一把双管猎枪。
前面两个枪用的都是家里收藏的正宗子弹,猎枪则是没有子弹头的霰弹。爷爷曾经告诉过他,这些枪支弹药都是过去家里买来的防土匪的,这几把枪都是在现在的家,原来的仓库里藏着。后面的霰弹枪是他早些年托人买来的,这几年政策变了,不允许私人持枪,但他们家是在山里头住着,还是有野兽的。派出所的人登记了以后也没在找过他们,因此每年过年的时候屈江就和爷爷进山狩猎,他从小也就学会了打枪。
两人出发的时间是晚上一点,带着棉帽子和耳套穿着羽绒服,屈江背上除了一个霰弹枪,还背着一个背包,里面装着锅盔和炒面做成的干粮,以及两个搪瓷碗。而爷爷背着一把长枪,腰上揣着短枪,各自腰上都插着一把匕首。
山里面的雪,让寂静的夜里也是能看见周围二十米左右东西,屈江和爷爷头上待的头灯也没有打开,深一脚浅一脚的走着。屈江跟在爷爷后面问道:“爷,你说我们都是修行人,这个打猎算不算是杀生啊?”
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“狗屁,我们这是狩猎觅食,而且是一年一次,用来过年祭天祭祖祭祀?什么是牺牲?牺牲就是用来供奉祭祀的牲口。为啥现在把为国奉献生命的行为叫做牺牲呢?那是一种高尚的行为。杀牲的本意应该是不乱夺命,比如我们狩猎就是为了吃,但我们不过多囤积。
一般平庸的人理解的佛家说不杀生,都是些虚伪的浅显理解,那么素食吃的米啊,面啊算不算是杀生呢?他们做了一个选择性区别叫有情众生。
其实啊,佛陀当年根本没有不吃肉之说,你想啊他是提倡信众随者乞食的,那人家布施啥他就吃啥,难道还要挑三拣四起区分心了。而佛陀之所以提倡随从乞食,目的也是不想修行之人把过多的时间和精力用在世俗的谋生上面,而是用心修持广度众生。忌口也是在我国南梁时候才兴起的,那个皇帝信佛,他觉得吃肉明显违背了忌杀生的初衷,我个人觉得还是我们国家地方好,食材选择的面广,人可以不吃肉还能有很多其他的吃。你想啊,大西北那些地方不产粮食只能放牧,那人只能吃肉。对吧?你还不让人家信佛了?
在这一点上我们道家的祖师爷就英明多了,自然而然顺其自然,教了弟子山医命相卜足以用来谋生。后来我们道家全真派的重阳祖师创立全真派,他是因为借鉴了佛家和儒家的理念和功法,定下教规忌口荤腥。食荤而使人身体生发过多的欲望,食腥则口臭。所以啊,要知其然还要知其所以然,否则就会轮入人云亦云。这一点上你要学会抓住事物的本质,其他都是添油加醋的调味行为了。”
爷爷刚说到这里就举起拳头做了一个暂停的手势,他是当过兵的,也教会屈江一些部队上的手语。两人马上就不吭声了,站在原地不动四周打量着。就听见前面随着风刮过来哼哧哼哧的猪声音,时有时无。如果不是爷孙俩都练功,听觉胜过常人,这一点还真发现不了。
两人都快速的枪上膛打开保险,开始猫着腰慢慢的错开身子往前走,尽可能的躲在树的背后,走了大概有二十米左右,就见有一头野猪在拱雪寻找着吃的。爷爷给屈江打了一个手势,屈江秒懂,爷爷的意思是让他上。他瞄准野猪的眼睛快速的扳机,就见野猪直接倒地,然后才传来巨大的枪响声音。
爷孙俩快速的走过去,爷爷对着猪头又补了一枪,野猪彻底死翘翘了。过去屈江还有些小的时候,爷爷会带着他和大黄一起打猎,这时候大黄就会冲过去,如果野猪也没死它就会一口咬在脖子上,直接让野兽断气才松口。
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