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第36章 团圆（第2页）
那嬷嬷则将紧密包褒的油纸一层层剥开来，叹道：“姑娘的这位好友定是个细心手巧的人，瞧这瓷壶把儿上挂的‘寿字结’，打得多贡板！”
少姝上前一摸：“呵，多么雅致小巧的物件。”
“为与器物相合，线也选的细软，摇曳中颇有灵动之美。”
少姝自是服气了，吧咂着嘴赞道：“一根红绳在她手里，这么三缠两绕的，就编结成了美好祝愿，我要是有这本事就好喽，烦请嬷嬷收好，回头让阿翁阿婆用它喝茶。”
“啧啧，姑娘还想要多能干？少婵姑娘总是一想起来就停不下来地夸奖你，说没有你不会的呢！”
“大姐姐抬爱了，山外有山，人外有人，像我这样的还不是一抓一大把，哈哈哈……”
屋子里断续有人进出，不多时，已摆得琳琅满目。
有各色工艺的“寿桃”、“寿文”、“寿幛”，还有不少的祝寿钱，钱文多是“龟龄鹤寿”、“长命富贵”、“福寿延长”诸多吉祥字样。
（祝寿钱：为庆祝寿诞而铸造的吉语钱，钱文通常印有吉语，背面为神仙、灵龟、仙鹤、瑞云等图案。花钱源于汉代，这种钱币由于不是流通钱，因此它的材质大都比较粗糙，汉族民间把这种钱俗称为“花钱”。“花钱”虽然具有钱币的形态，但不作流通使用，是钱币中的“非正用品”。汉族民间花钱的种类繁多，诸如开炉、镇库、馈赠、祝福、玩赏、戏作、配饰、生肖等等都要铸钱，主要以“福德长寿”、“加官进禄”、“天下太平”等吉语为内容。山鬼花钱更是道士用来施法以降妖震鬼驱邪的载体，也可叫法器。）
吉时到，郭如暟领着子孙辈磕头来了，有别于前院的流水席，正堂内只设四张小圆桌，自家人团团圆圆为老寿星庆贺。
齐声祝过老太公“岁月春常在，丰神古来稀”，各房便开始按序献上寿礼。
少姝不急不忙，且美滋滋地看热闹。
大伯父家由子猷与少婵献上，下人们吭哧吭哧地搬入门内，谨小慎微地放妥在当中。掀开来，众人眼前俱是一亮，原来是架漆木寿屏，为九扇组合，是子猷专门请太公的昔年好友、门下学生等名士每人书画一幅，再连缀到一起，众人看了连声叫好。
喜欢的郭太公与尹横老管家手拉手来观赏，两人围住几扇字画转了又转，这个是谁谁的，那个是谁谁的。
老管家尹横冲子猷竖起大拇指：“太难得了，子猷公子用心，这上面好些人或在京中，或在外为官，多无亲眷在界休了，做此一件，不知如何费时费力啊。”
二伯父所献为新抄写的《玉皇经》一卷，子献上来，趁大家欢笑吃喝的当儿，摇头晃脑地诵念了一大段儿。
（《玉皇经》：道教经书，全称《高上玉皇本行集经》，是道士斋醮祈禳及道门功课的必诵经文。作者与成书年代不详。经文由《清微天宫神通品》、《太上大光明圆满大神咒品》、《诵持功德品》、《天真护持品》及《报应神验品》组成。主要叙述元始天尊在清微天中宣讲玉帝来历的神话。）
四叔父踉跄两步，抱上来一个大红陶坛子，说道：“父亲，这是儿子特意找来的汾清佳酿，五十年的，颇费周折呢！入口绵、落口甜、饮后余香、回味悠长！”
（汾清：即汾酒，产于山西省汾阳市杏花村。汾酒的名字究竟起源于何时，还需要进一步考证，但早在一千四百多年前，此地已有“汾清”这个酒名。《北齐书》中记载，北齐武成帝高湛从晋阳写给河南康舒王孝瑜的诗中说：“吾饮汾清二杯，劝汝于邺酌两杯”。宋《北山酒经》记载，“唐时汾州产干酿酒”，《酒名记》有“宋代汾州甘露堂最有名”，说的都是汾酒。当然一千四百多年前我国尚没有蒸馏酒，史料所载的“汾清”、“干酿”等均系黄酒类。）
郭太公与老妻对视一眼，眼中闪过一抹慧黠，笑答他道：“唔，确是好酒，且放下吧，只要你总不惦记着它便好，别我一才开了坛，你就寻着味儿过来了！”
郭如晫听了只是讪笑：“怎么会，看您老人家说的……哦对了，此外还有一件，少嫆子默，还不速速奉上？”
少嫆与子默早等着了，忙将预备好的东西稳稳地端上来。
“哟，这是假山山！”郭太夫人轻呼道，显见很喜欢。
正是一座婀娜多姿的水秀石盆景，已长得青翠苍润，配有小桥、水禽、钓鱼叟、对奕者、山间小亭……简直是“浓缩”的一座山，一瞬间，让人感到仿佛回到了狐岐山上。
兄弟姐妹们聚拢来看，“质问”子默姐俩儿是什么时候悄悄带回来这么大一块儿的？
子默与少嫆只管抿嘴笑，却不搭腔。
“一定是少姝，跑不了她。”少婵说着向躲在后边的少姝眨眨眼。
“水秀石天然洞孔蓬松，可随意凿槽、钻洞、雕刻成各式各样的形状。”看来，子默这一阵儿忙着捣鼓这座假山，也算过足了瘾。
少嫆跟着说道：“填上泥土即可植花种草，阿翁阿婆，这些真柏、紫杉、漆姑草、石菖蒲……都是我种的，是不是很好看？”
盆底的水自然而然地被石块中的洞孔“吸”上了石头表面，整座山便散发出浓浓的湿润感觉，无须另外浇水，花花草草已然生长茂盛，异香异气，美不胜收。
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