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双方坐下后都是红着脖子,满脸不忿,像是还能大战个三百回合,想管时间再借个五百年好好比试比试,台下的双方阵营更是交锋不断,暗暗较劲,然而时间不留情面,第二轮宣告结束,第三轮缓缓到来。
“感谢上述辩手的热情发言,接下来是最精彩的环节——自由对辩,时间各为三分钟,正方先。”
对面队伍里的二辩再次起身,看了看手中的提示卡,扬起头说道,“对方辩友,您举了一大堆例子,做了这么多类比,好像是在义愤填膺地诉说原生家庭有多可悲,但那些人的后来并不一定过得草草了事,他们反而更幸福。人割舍不掉亲情的血缘纽带,我肯定您方说的我们生来无罪,没错,但我们的生命都是父母给予的,如果没有父母,我们甚至不能出生看看这个世界。您方还说后来的成材是与自己有关,可若我们没有看过疼痛又怎能振翅高飞,只有见过太多不甘才能懂得苦有多难,生有多可贵,您…”
正方时间到,转为反方,邱则海欲起身,在他旁边一直观察全局的江宣却猛地起身站直回击,他面容冷峻,神情泰然,开口道,“您方同样举了牛顿的例子,那我问您,您知不知道牛顿在五十岁依然承受原生家庭的痛苦选择离群索居,屈指可数的朋友被拒之门外,他确实是一代伟人,但他却在晚年发病了,这就是伤痛所带来的后遗症。如果和解,只是一叶障目,不见泰山,往后的任何一件小事都会让受害者想起有多不幸福,他们忘不了幼时所受过的委屈,痛苦会在心中反复横跳,于脑海里轮番上映让他们虽生犹死。”
对方换了一个辩手,没等江宣说完,不客气地打断,“错,我方着重强调的是疼痛给你的动力,和解后你才能看到希望的曙光,难道一直活在阴影下,一生痛苦而死就是他所求,难道闹得断绝关系就是皆大欢喜。那些极大的恶是小概率事件,很少人能真正理解原生家庭的痛苦到底如何,那些人只是当作热词盲目跟风。您方还说最后有一些人因为伤痛变成了罪犯,那是因为他不思进取,不会辨别是非,对方辩友的前提都是父母多坏多恶,而我们真正面临的是太常见的事情,父母偷看你日记,你是青春期叛逆才觉得委屈,父母长时间不夸奖你,你产生自卑心理,可为什么别人能看开不被影响,这往往是自己不够强大的原因。”
反方时间到,本该换人,江宣却没有坐下而是以一对二,继续说:“您方一直在躲避我的问题,对方辩友口口声声说着受原生家庭之苦的孩子会更优秀,可那都是后来成功的例子。如果没有成功,苦痛便会草蛇灰线,伏脉千里,受害者循着失败的轨迹可悲命运的不公,怒斥父母的不养。和解是暂时的,伤痛是永远的,一些人成功那是他坚强逃脱了命运的桎梏,可就有另一群人至今负荷着难以想象的心伤,他们不会被爱也不会爱别人,自私自利,阴翳麻木,做什么都是照本宣科,心中如焰火嘶爆的恨永不熄灭。就因为父母的过错,甚至是来自父母家人的魔掌,她被剥夺了本该是一个无忧无虑的孩子的权利,她和解了,在未来还会再体会一遍幼时的伤痛,不和解反而还能接受现实,习惯疤痕的存在,不会有二次伤害。难道这样还不足以告诉我们,不要和解吗?”
没人知道江宣口中的“他”和“她”是谁,只有他自己知道。
他在说给谁听,在诉怨几何。
众目睽睽之下,江宣的身形被礼堂灯光照射出温柔无害的假象,人的语言是力量无穷的,本就帅气的长相更是添上七分说不上道不来的魅力。
那是一种少年心性与成熟稳重相互交加的奇异魅力。
这一点,五班同学最有发言权,他们诧异极了,连带着原先对江宣死气沉沉的印象消灭大半,他们像是突然发现,江宣是真的改变了,他再不是从前那个,任人欺辱、遭人嫌弃的小小少年了。
即将成人的少年锋芒初露端倪,如荒无人烟的废地被铲平重建,植造出郁郁葱葱的参天大树,在绝望的困境里活出生命的真谛。
“时间到,感谢双方辩手的发言,相信在座各位在听完这场自由辩后自会心潮澎湃,下面请反方四辩做最后结辩,时间为四分钟。”
主持人打断了在座的沉思,将比赛拉回正轨,结辩的依然是江宣,他已经平息下来,重新戴上冷淡的面具,总结道,“好,我方论证不能和解的角度是从两个观点出发,其一,不和解是因为我们自己,这是对我们的负责,我们是独立个体不是父母的依附品,不和解不代表不孝顺,不代表要带着伤痛茍活。其二,不和解是因为这个世界,这个世界既然允许差异,不公,歧视的存在,那么就该允许不原谅,不妥协,不让步的反击,我们要的不是一个结果,我们不是仇恨的囚徒,我们要的是态度,亦是对自己那悲惨过去的交代。原生家庭从来不是自私无能的挡箭牌,它是无法原谅的原罪。当一个人没了本格,便没有了人性,没有了人性便酿成了恶果。如果有那么一天,当你与幼年时期的你碰面,幼年的你得知长大的你与过去和解后,他是什么心情,成年后的你没资格替童年的你原谅任何人,就像原生家庭带来的疼痛,一辈子都难以忘怀。”
“不和解,是解脱亦是信条。”
江宣的声音和最后一声铃响一起终止。
比赛还未结束,台下忍了又忍想鼓掌的双手,直到正方四辩做完结辩,这份迟来的掌声彻底兜不住,阵阵雷鸣,不绝于耳。
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