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第23章 杨世鹏的第1条变法 言论自然(第1页)

“沈兄不必过于介怀,我们都无所谓的。”苏轼也出言安慰。“此子真是个人才!”宰相曾公亮都忍不住惊叹。“此子乃真龙也!”王安石也是忍不住在心中震撼。神宗皇帝被杨世鹏的真情和大气感动,忍不住好奇地问:“杨家小四郎,你不顾自己的委屈也要表达对沈学士的欣赏;如你所见,他该当居何职?”皇帝这样问,众人把期待又紧张的目光看向杨世鹏。沈括自己也变得期待和紧张起来。“人类的一切活动,包括精神活动,战争和变法,都要以物质财富为基础;没有物质财富,一切都是空谈;一切富贵和幸福都是妄想。实用学是创造物质财富的基础学科。”杨世鹏侃侃而谈道,“沈括学的是实用学,包括算学,格物学,化学,工程学等等。这都是创造财富,发展经济,富民富国强兵的硬道理。也是王安石变法和国库充实的基础保证。所以我个人的看法是,沈括有两个任职方向;最容易让他的价值最大化。”“哪两个方向?”神宗和王安石几乎是同时问出声。“十年树木,百年树人。”杨世鹏认真道,“从千秋万代来看,当然是去搞实用学教学,一个沈括培养千千万万个沈括。成立一所新的实用学大学,由沈括任校长,实用学研究和教材编写主任;推广教导主任。而从眼前的经济物质发展需要来看,当然是去做工部尚书。负责王安石变法中的农田水利法,用低成本和高效率;将全国所有的农田,尤其可能闹旱灾的地方;全部打通水利。还有交通建设,城市建设,商场建设,房屋建设等等。让一个实用学渊博的人来负责,总比读四书五经纸上谈兵整天空想的人强。”“我c你个老母的杨家小崽子!”正是读四书五经考中状元的工部尚书时彦听到杨世鹏的话,气得满脸乌黑;在心中直接爆粗口骂人。其他大臣,包括王安石和神宗,都不自觉地看向他这个读四书五经的工部尚书。“四书五经运行了上千年,怎么就纸上谈兵空想了?”时彦气恼地瞪着着杨世鹏质问。“不服气是吧?”杨世鹏挑衅道,“那我问你,按现有的方法,一般正常劳动力一天可以挖多少方土?”“3~5方,力气大的也可能6~8方。”时彦想都没想就回答。“沈括,你觉得呢?”杨世鹏又看向沈括问。“如果使用一些工具,山坡上用热爆或者火药;大河边用水冲刷;平地上用畜生拉动和撬棒绞盘等等工具。”沈括自信地道,“人均挖土方,一天也有可能轻松过10方。”“没毛病!用这些方法应该是有这种可能。”不少实用学变法派的人,纷纷表示认同。时彦毕竟是工部尚书,多少还是懂些工事的;听到沈括的说法,瞬间焦虑不安起来。“看看!你这样一个读四书五经整天纸上谈兵空想的人。”杨世鹏看着时彦嫌弃道,“一年不知道耽搁了国家多少建设发展!浪费了国家多少生产建设成本!”“工部确实应该选一个钻研使用学的人负责,不然很容易造成建设成本浪费;又影响效率提高……”不少人认同杨世鹏的说法。“这也说明了言论自然的重要性。”就在众人还在思考工部尚书的人选时,杨世鹏进一步严肃道:“因为限制言论自然,打压保守反对派找问题;导致王安石变法过程中出现一些我行我素,用人不察的地方。一个读四书五经的人,让他做工部尚书;一个实用学满腹经纶的人,只能在背后阴朋友求官。如此畸形发展,变法如何走远?”“我觉得杨家小子说得很有道理。”副宰相,总是被打压的陈升之旗帜鲜明地声援杨世鹏。“言论自然确实很重要。”言官首领,御史中丞吕公着也认同道。“变法不应该是关起门来我行我素,蛮横强推。”“变法应该尊重不同阶层的利益与需求。”韩维,苏轼和文彦博等人,都认同变法应该先让言论自由起来。“很多人就是为了反对而反对,自己也不去调查了解;整天在那里吵吵嚷嚷。”王雱质疑道,“如若天天都在吵架,那变法又如何推广落实?”“真金不怕火炼。”杨世鹏反驳道,“你的变法如果真的足够优秀,那些为了反对而反对的人,没有几个人支持他们,他们反对也没用。相反,如果你的变法本身还有很多问题,还不够成熟;却自以为成熟了,急功近利地落实。蛮横地不让人说,不让人指出问题;等问题最后压不住爆发的时候,那就是万劫不复,不可收拾的烂摊子。言论自然本身是一种外部监督和审视。不需要钱的免费老师和保镖。孩子成长的过程中,父母和老师整天审视和监督;那都是成本很大的。但是你的敌人和对手来监督你,饭都不用吃你家的;也不需要看你的好脸色,更不需要你拿鞭子去抽;他们就会自觉行动起来,做梦都恨不得找出你点什么问题。这对你来说,不也是巨大的促进吗?免费的劳动力都不用,这不是脑子有坑吗?”“哈哈,嘿嘿。”不少介于变法派和反对派之间的人,忍不住笑出声。神宗赵顼也是差点笑出声。“你说得容易!”王雱依然不服气道,“变法又不是你来推行,又不用你去吵架;我爹天天为了变法吵架,经常气得饭都吃不下,觉都睡不着。如果什么事情都一直吵架,那谁也别想做事了。”“所以我刚开始就说了我要来教你爹变法嘛。”杨世鹏一脸贱笑道,“连文明友谊地吵个架都吵不赢,你还怎么富民富国强兵征服四方蛮夷?”“……”王雱直接语塞。其他人也再次震撼地看着杨世鹏的大气。:()我在宋朝教王安石变法太超前

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