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第23部分（第2页）

当然，还有其他许多赢得朋友的方式，对他人需要的敏感、慷慨、热心和机敏等等，这些全都是内在态度的外在表现。友谊确实是必须靠主动“赢取”的。

我们与他人的关系是我们感情成熟的衡量标准。我们必须感受他人的感受；我们必须了解伤害到他人也会伤害我们自己。如果我们打算将成熟带人与他人的关系中，我们就必须获得这种成熟的感情。

＇BT2＇做个真正的“人

只有成熟的心灵才能感知人类光荣的潜能，只有成熟的人才能怀着“比天使低下一点而不是比猿猴高尚一点”的骄傲心情活下去。

“要想成为一个真正的‘人’，必须先做个不盲目主义者。你心灵的完整性是不容侵犯的……当你放弃自己的立场，而想用别人的观点去看一件事的时候，错误便诞生了……”

这是最有个性的爱默生所讲的名言。这对喜欢强调“从别人的观点来看事情”以增进人际关系的人来说，无疑是一大震撼。

也许，我们可以把爱默生的话做如下诠释：

“可以从他人的观点来看事情，但不可因此而失去自己的观点。”

如果说成熟能给我们带来什么好处的话，那便是它能使我们发掘自己的信念及实现这些信念的勇气。

年轻又缺乏经验的人，常为自己无法融入一个群体而心事重重，无论是穿着、行动、言谈或思考模式，他们都害怕自己无法被所属的圈子认同。

家里有青少年的父母，最害怕遇到这类问题的困扰：“莎莉的妈妈都让她涂口红。”“别的女孩像我这样的年纪，都有男朋友了。”“天啊！你们想让我当个老怪物吗？没有人会在11点钟以前赶回家的。”等等。

小孩喜欢与同年龄的人做一样的事，他们会很在乎朋友或玩伴对自己的看法，他们需要被同伴接受——这是证明他的存在的最重要证据。假如他们这个群体的标准与父母的标准发生冲突，对他们也会造成极大困惑，对为人父母的人来说，这也正是最让他们感到头痛的地方。

当我们置身于一个陌生的环境，又没有什么经验可供参考的时候，最明智的方法便是顺从大家公认的标准——直到我们自己的经验和信心给了我们足够的力量，才能依照自己的信念和标准去做事。若是根本就不清楚自己反对的对象或理由便贸然下手，无疑是愚蠢的作法。

无论如何，时间会让我们逐渐形成一套属于自己的价值观念。举例来说，我们会发现诚实是最好的行事方针。这不仅是因为许多人曾这么教导我们，也是经由我们自己的观察、经历得来的体会。幸运的是，对整个社会来说，大部分人都对某些生活上的重要基本原则表示同意，否则，我们恐怕就要陷于一塌糊涂的状况了。

当然，就算是基本原则也有受到挑战的时候，尤其是一些特立独行的人会提出异议一这便是文明进步的动力。比如：在美国社会奴隶制废除之前，奴隶制度一直在发挥作用，因为它行之有效，也没有人敢贸然表示反对，当时刑讯逼供、剥削童工、产品假冒伪劣等现象层出不穷，实在数不胜数。这些不合理的现象，一度为大众愚昧地接受，不曾有人提出质疑，直到有少部分人坚决地起来反对，并极力抗争，坚持到底，事情才有了最后的转机。

其实，不盲从一般人的思想并不是件容易的事，至少不是件令人愉快的事，有时，甚至还会带来危险。因此，大部分的人宁愿顺从环境，躲在人群当中接受保护，对各种统治者的领导保持中庸的态度，既不质疑，也不反对。但是，他们并没有认识到，这种安全其实是自欺欺人的。事实上，最容易受到伤害的人恰恰是那些一味追求顺从而明哲保身的人。

像追求安全感一样，人们顺从环境，往往最后变成了环境的奴隶。人的真正自由，是在于接受生活的各种挑战，是要不断奋斗，并经历各种争议才能达到。著名的战地记者爱德加·莫勒便曾说过：“世间的男女无法通过拥有隐忍的美德——如顺从环境、趋利避害等——而达到人生的完美、健康和幸福，而是凭借负重以达到卓越和最大的幸福。聪明人从不逃避困难，而像我们勇敢的祖先一样，历经磨难，成长壮大。”

在前面我们曾讨论过接受责任的必要，并认为这是迈向成熟的第一步。由这个观点来看，成长应解释成：由父母的呵护、关照之下，逐渐走向自我发展的广阔天地。

假如我们能真正地成熟起来，便无需后退而躲进懦怯者的避难所里——去顺从环境；我们不必躲在人群当中，不敢把自己的见解表达出来；我们不必盲从他人的思想，而要凡事都有自己的主张。

一些能够安排自己人生的人，并不需要有人向他们发表什么有关人性价值的长篇大论。这种人通常为强烈的使命感驱使，并为自己认为有价值的事而全力以赴、义无反顾，因为他们有一种强烈的内在力量，使他们能不顾一切地去面对各种困难。

但大部分的普通人，比如像你和我，或隔壁的邻居却常常会摇摆于各种群体的压力之间。因为我们会认为：假如有那么多人反对，想必是我们错了。我们的信念常常被绝对多数所控制。当大多数人反对我们的时候，我们就会对自己的判断失去信心。

也有人会认为：那些特立独行的人，通常是一些古怪、喜欢哗众取宠或喜欢标榜“与众不同”的人。其实，一个留胡子的人，或一个在大街上赤脚走路的人，或一个穿着T恤参加正式宴会的人，或一个在剧院内抽雪茄的女士等等，这些并不代表自由独立，不过是一些不成熟的表现而已，成熟的人会以为他们的智商像爱出风头的猴子一样，还处在愚昧无知的境地。

成熟的性格能让我们坚持自己的信念，也能驱使我们去遵行这些信仰。每个人对自己、对人类、对上帝，都负有一种责任——就是要好好运用自身所具备的种种能力，以增进全人类的幸福。

在这方面爱默生所采取的坚定立场一向为我敬重。他在世的时候，有很多从事反对奴隶制或其它改革运动的人来寻求他的支持，都被他拒绝了。爱默生当然同情这些运动，也希望他们能做得很好。但他不认为应该把自己的精神与能力放到这些运动上面，因为那并不是他的专长。他坚持这个原则，虽然因此遭人误解，也在所不惜。

坚持一项独立自主的原则，或不随便迁就一项普遍为大众所支持的原则，都不是件容易的事。做一个不随波逐流的人，并愿意在受攻击的时候把信念坚持到底，这的确需要极大的勇气。

我最近参加一个社交聚会，其间，大家的话题转向最近报纸上常出现的一个备受争议的话题。当时，几乎所有的客人都持相同的看法，只有一个人很有礼貌地避免加入谈论，直到有个人直截了当地请示他的看法。“我原本希望你最好不要问我。”他微笑着说，“因为我的看法跟大家截然不同，而这又是个社交场合。但是既然你问了，我只好谈谈我的看法。”随后，他大致说出他的看法，果然他立刻受到了围攻，但他毫不让步，即使最后没有任何人支持他的观点，他仍坚守立场。虽然他没有赢得任何人的赞同，但他赢得了尊敬，因为他在完全可以附和多数人看法的时候，仍坚守着自己的信念。

从前的人为了生存，不得不依照自己的判断行事。那些驾篷车西进的拓荒者根本无法向专家请教或追随时尚，一旦发生危机或紧急状况，他们也只能依靠自己：生病后找不到医生，他们只好依照常识使用自制的医药；一旦受到印第安人偷袭，大草原上没有警察，只有凭自己的力气和计谋；至于家人的住所，由于那里没有建筑承包商，也只有用他们的双手与技能去建造；他们还得自己种植或搜寻食物。当时生活中每一个问题都要自己做决定，而总的来说，他们处理得相当好。

如今，我们生活的时代，因为有专家的存在，我们已经习惯于依赖权威的意见，因而逐渐对自己发表意见或建立信念的能力失去信心。专家也习惯了这一切，因为我们拱手把自己选择的权利让他们去接管了。

我们现在的教育趋势，走的都是先人为主的观念模式。例如，许多人会为了“领导技能训练”而大忙一场，却不顾我们大多数人都将是追随者而不是领导者的事实。我们是需要领导技能训练，但是我们也需要被领导，知道如何聪明并有创造性地追随领导者，而不是像牛群一样盲目地走进屠宰场。

正如教育家华尔特·巴伯所说：我们的子

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