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第688章（第3页）

这时候的书本价格贵得很，对他们来说是大手笔，傅岳棻难掩激动：“院士先生高义！我在国立京师图书馆中专门设立一间大房子，冠上院士先生的名字！”

李谕笑道：“那你最好准备得大一点，我怕塞不下。”

傅岳棻说：“没问题！落成之日，我专门请院士先生前去过目！”

“荣幸之至。”李谕说。

穿越前，李谕去过好多次国图，但都是新修的总馆，此时的国图只有古籍馆，建筑也挺气派。

——

最近李谕在北京的几所大学又例行开了讲座，多年下来，几乎所有在校理科生都听过李谕的讲座。

今天来到北大，正好在校园中碰到鲁迅。

“李谕院士，你没去看蔡胡吵架？”鲁迅问。

“吵架？吵什么？前几天不是还一起吃饭哪？”李谕疑惑道。

鲁迅笑道：“最近胡适之博士写了一本《红楼梦考证》，开篇就说“向来研究这部书的人都走错了道路”，矛头直指蔡校长。”

对《红楼梦》的研究向来已久，清朝时就挺多，主要是索隐派———所谓索隐，可以简单理解为影射。

蔡元培是索隐派大佬，四年前写了《石头记索隐》，里面很多观点比较炸裂，比如说《红楼梦》就是顺治康熙年间的政治小说，影射了当时的一系列人和事。蔡元培几乎把全书所有的人物与情节进行了一一索隐，比如元春省亲影射康熙南巡、贾瑞影射钱谦益之类。

李谕说：“我只随便看过《红楼梦》，细节处不甚了解。”

鲁迅说：“胡适之博士大举科学的实证主义，用来研究红学，我看八成就是听了您的科学论讲座导致的。”

李谕尴尬道：“我不就成了煽风点火的……”

胡适的这本书还算有两下子，比如提出《红楼梦》的作者是曹雪芹；曹雪芹是曹寅的孙子；八十回以后是高鹗续学；全书是曹家的缩影等等。

这些观点都是后世比较赞同的。

李谕和鲁迅凑到校长办公室门口，听见里面胡适正在说：“校长，您的观点太过牵强附会，主观味道太浓，要我说，就像猜笨谜。”

蔡元培并不在意胡适的批判，回道：“我的索隐全部自圆其说，影射文学在中国历史上由来已久，尤其是有清一代。而且我的索隐大都不是孤证。”

胡适说：“校长，您的办法明显不够科学，如今是新文化新时代，不能一直用老办法。”

祭出科学大旗，在此时是非常厉害的辩驳方法。

蔡元培明显有些落入下风，不知道怎么回答，正好看见门口鬼鬼祟祟的李谕和鲁迅，于是说：“李谕院士，周老师，你们进来吧。”

李谕闪身进来，呵呵一笑：“我们是路过，路过。”

“没关系，请坐吧，”蔡元培说，“刚才胡适之博士和我聊红学，你看，现在就连研究文学都离不开科学方法了。”

李谕说：“胡博士说的“科学的方法”中的科学二字，我觉得是广义的，而非狭义的。”

鲁迅也乐了：“要不是大家都听过您的讲座，还不知道您话中的典故其实是广义相对论与狭义相对论。”

胡适说：“可不是嘛！现在研究文学研究历史的，要是不懂点相对论，都没人和你说话。傅斯年几天前从伦敦大学给我回信，说正在学习相对论和量子论。”

要不说二十世纪以后就是科学时代了，尤其在二十世纪上半叶，全世界对科学简直是顶礼膜拜的态度，不管研究什么学科，都要了解一下。

这挺好的，未来的义务教育，自然科学本来就是重中之重。

李谕说：“红学我没接触过，不过倒是看过《红楼梦》，其实我觉得蔡校长的索隐办法没什么不好，毕竟文学要温柔一点，很多观点的表达也没那么直白，更多人估计只是看个热闹，有意思就行呗。”

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