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“没有头脑”就是解放。
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科学永远无法了解他们头脑那如深渊般的深度、黑暗和神秘的部分。
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如果只有一种科学,那么就可能只有一种宗教。如果一种科学就足够探索客观的世界,那么一种宗教就足够探索人的内在世界,而那一种宗教不需要加上任何形容词,不需要说它是基督教、印度教、道教、或任何其他形容词。
就好像科学就是科学,宗教就是宗教。
事实上,依我看来,只有一种宗教,而它有两个层面:一个层面是在探讨外在世界,另一个层面是在探讨内在世界。我们甚至可以去掉“宗教”这个字。
这是科学的一个基本规则,我们必须使用最少的假设。所以为什么要用两个字呢?只要一个字就够了,而“科学”是一个很美的字,它意味着“知道”。
知道其他的东西是一面,知道一个人内在的自己又是另一面,而“知道”涵盖了两者。
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如果你准备要打开一个新的门而进入你的本性,如果你准备要听你自己的内心,那么任何我所说的都非常简单,而不需要去相信它,因为你根本没有办法不相信它。它是那么地简单,所以你根本没有办法怀疑。
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因此,我反对所有的相信,理由很简单,因为任何我所教导的都不需要相信。我完全赞成怀疑,因为对于我那些简单的教导,你无法怀疑。
我们的制约不允许我们成为自然的,我们的制约打从一开始就教导我们说,我们必须成为比自然更多的东西,教导我们说,成为自然的就是成为动物——我们必须成为超自然的。
这种说法似乎非常合乎逻辑,所有的宗教都这样在教导——成为一个人意味着超越自然,他们说服了多少世纪以来的人类要超越自然。
没有人能够成功地超越自然,一切他们所做的事情只是很成功地摧毁了他们的自然和自发性的美,摧毁了他们的天真。
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当一个成熟的人再度变成一个小孩子……平常的小孩和再度被生出来的小孩之间有一个差别,平常的小孩是天真的,因为他是无知的,而再度被生出来的天真是生命中最伟大的价值,因为他不是无知,而是最纯的聪明才智。
只有天真的话,会变成无知。
只有智力的话,会变成狡猾。
如果两者加在一起,那么它们既不是无知的,也不是狡猾的,而只是一种接受性、一种敞开……一颗能够对生命中最小的事情感到敬畏的心。
对我而言,那个能够知道敬畏的感觉的人是唯一具有宗教性的人。就是透过他的敬畏,使他知道存在并非只是物质,它不可能如此,对他来讲,这不是一个逻辑的结论、不是一个相信,而是一个真实的经验。这么美的一个经验——这么神秘、这么不可测知——表示在它里面具有伟大的聪明才智。
存在是不狡猾的,它非常简单,它是天真的。
所以如果一个人能够保有这两种品质——天真和聪明才智,那么他就不需要其他东西了。这两种品质将能够引导一个人到达自我达成的最终目标。
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我想要告诉你们,只有一件事能够决定一个真实的师父,那就是:他的“在”能够使你蛰伏的头脑突然间变成活生生的,他能够使你燃烧起来,他能够使你在一个片刻当中就开成千千万万朵的花。那个片刻变得非常强烈,它几乎等于永恒。这就是唯一的决定方式,其他每一件事都是无意义的。
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头脑在看事情不是黑就是白,没有在中间的;只有白天和晚上,没有在中间的;只有在生和死,没有在中间的;只有爱和恨,没有在中间的。
头脑只会划分、只会分裂,它将一样东西切成两个分开的实体、切成两极,使它们看起来非常矛盾,使它们看起来似乎不可能是不分开的,似乎不可能属于同一个真实的存在。
头脑只是采用了同一个实体的两端,它就是如此。就逻辑而言,爱和恨是相反的东西,是对立的,但是就存在而言,它并非如此,爱能够很容易地进入恨,没有任何障碍,恨能够很容易地进入爱,就好像一个波浪进入另外一个波浪,中间没有任何障碍。
我们的观念认为光和黑暗是两个互相对立的实体,那是不对的,它们之间并没有互相抵触,最多我们只能够说,光是较少的黑暗,而黑暗是较少的光。我们必须使用某种东西,使它们看起来只是程度上的差别,而不会造成任何对立。
每一天我们都看到生命在移入死亡,生命平静地、宁静地在移入死亡,没有造成任何无谓的纷扰。你甚至听不到死亡的脚步声,不可能有任何对立。那些知道的人同时也知道另外一边——死亡也继续在移入新的生命形式。所有的区分都是人为的,存在是没有区分的。
一旦你开始想到一个没有区分的真实存在——没有区分成二分性——我们头脑里面的十字架就能够消失。其他没有人把你钉在十字架上,你自己本身必须负责,因为你可以把那个十字架从你身上拿掉,你的头脑可以变成一个统一体。
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思想是觉知的代替品。
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有一件事必须记住,每当你经验到没有相对之物的东西,你就已经回到家了。
当有相反的东西存在,你就会一直被撕裂。在这两种经验当中,你将会成为一个足球——有时候觉得快乐,有时候觉得痛苦,但是从来不知道说有某种超出美丽和抑郁这两者的东西。那就是为什么它无法以文字来表达,因为所有的文字都是二分性的,否则它们就不具任何意义。
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语言的本质就是:你不能够创造出一个字,而不要有跟它相对的字。如果没有跟它相对的字,那么那个字
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