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刀叔见虎娃发愣,以为他不认识,赶紧又解释道:“你可能没见过此物,但也应该听说过,它就是龙树血脂。巴室国中有此特产,不少修士都曾得到过国君之赐。”
虎娃赶紧后退一步,又摆手道:“我不是不认识,而是此物太珍贵了,其价值绝对超过了一株五花参王,我怎能平白无故拿你们这种好东西?……这样吧,继续找到的药材,如果是你们不需要的,便让我先挑。其实这一路结伴而行,你们并没有占我的便宜。”
虎娃坚决不收,小苗也无法勉强,只得又叹了口气道:“龙树血脂虽好,但与五花参王的灵效不同啊!”
天黑之后,刀叔领路找到了一处宿营之地,点燃火堆过夜休息。虎娃注意到,刀叔点了彼此间距相同的三堆火,让众人在火堆之间休息。这好像是军阵中小队露营的习惯,当初村宝率军士在双流寨外追击虎娃时,在山野中过夜也是这么点燃篝火。
但虎娃也没多问什么,从包裹中取出毡袍铺好,便端坐调息。刀叔选择的露营地旁边不远有一眼泉水,泉水旁有一块屏风状的山石能阻挡众人的视线。小苗休息前还去那山石后面的泉眼处洗漱了一番。
虎娃端坐似已入定境,而盘瓠趴在火堆旁也好像睡着了,其实都是在涵养神气。而刀叔和小苗却走出了营地,站在远处的泉流边小声地说话。
小苗叹息道:“今天找到的五花参王,应该可以入药,可灵效还是不足,我们至少要找到已生长百年以上的金铃藤。”
定坐中的虎娃听见这番话,微微吃了一惊。五花参虽是多年生的藤本植物,但通常只能生长十年左右,今天这株五花参王已经非常罕见,是盘瓠好不容易才找到的。她想找百年以上的五花参,那简直太难了,遍寻山野恐怕也不太可能。
此等灵药之所以珍贵,并不仅在于生长年限很长而药效更强,更在于天然生长的过程中发生了某种不为人知的变化、突破了自身的某种极限,所以普通的五花参才能存活那么多年,因此也具备了更特别的灵效。
这样的灵药应该不是用于疗治普通的伤病,若是伤病内损等症,其实龙树血脂是更好用的东西。既然他们用不着龙树血脂,应该就不是拿来救命的,而是给寿元将尽的人续命的,所以才需要补益生机元气之物。
恰恰这种东西,在世上最难得,别说普通人了,就连境界高超的修士们也非常需要,除非已服用了足够多,到最后已实在无效了。虎娃暗叹了一口气,又想起了山神曾说过的一番话——
“孩子,你身怀的不死神药,绝不可轻易示人。而你形神中所融合的这些神器,就算还不能发挥真正的神通妙用,却已可用于护身与助人。此番阅历人间诸事,也要见证世上生死悲欢。”
这番话的含义,虎娃多少已有所理解。看来有一位对小苗很重要的人,生命衰竭、寿元将尽,寻常医治手段已无能为力,因为凡人总有一死,能治的是病而不是命。但小苗想做的,就是在其生机没有彻底耗尽之前,以这等灵药为其续命,尽量让其人多活一段时间。
这其实也是一种徒劳,但世人谁不希望自己能好好活得更久?虎娃走来的这一路上,尽管很愿意帮助所遇之人,但生死是天地间的自然之事,他想管也不可能管得过来,甚至有些人是被他亲手宰掉的。
可虎娃也很好奇,小苗想救的究竟是什么人?须知越进入山野深处,越可能有那种灵药生长的地方,路上的遭遇也可能越凶险。但小苗没有主动对他说,虎娃便没有去追问。
第二天离开营地,继续向深山中进发。当他们来到一座山岗上,虎娃驻足道:“我能感觉到,前方天地间的生机灵气明显很充盈,应更适合灵药生长,我们该去那边好好找找。”
刀叔苦笑道:“孩子,难道你以前没来过这里吗?”
虎娃点头道:“是的,我是第一次来到此地。”
刀叔:“难怪你会说这种话呢!”
虎娃诧异道:“难道前面有什么古怪吗?”
刀叔:“倒没什么古怪,也确实有世上罕见的灵药生长,在巴室国诸修士中几乎无人不知。”
小苗也说道:“跟我来吧,我带你过去看看,让你开开眼界。……但那边是巴室国的禁地,只能在对面山崖上远观。”
虎娃与同样好奇的盘瓠,跟着他们走下山梁又登上高坡,在山腰上拐了一个弯,便望见不远处高崖上站着一群人,形色各异竟好像都是修士,皆站在那里向前方远眺。
刀叔叹道:“这彭山之中,最近来了不少人啊,全是来采药的。”
小苗也叹道:“希望他们能找到合适的灵药,人多了,机会总是更大一些。”
刀叔却摇头道:“指望临时在山野中寻找,还不如指望向各宗门求助。……小苗,你就不应该亲自来凑这个热闹。”
小苗:“坐等他人送灵药上门,也没我什么事。我总觉得自己也应该做点什么,否则白白拥有了这一身修为。”
小苗就是采灵药的,居然希望山中其他人也能采到灵药,这话让虎娃多少感觉有些奇怪又有些意外,但他也来不及细问,说话间几人已经走上了高崖。这里已足足聚集了二十多人,大家纷纷投来好奇、试探、警惕或友善的目光。
第025章、采药(下)
此地名叫彭山,是国都以西很大的一片山野,峰峦叠嶂连绵起伏,山势余脉与国都以北的丈人山、国都以南的眉山相连。它们虽不如传说中的巴原九丘那么神秘飘渺,但在普通民众心目中也相当于一座座“仙山”了,自古相传山中有仙人居住。
有没有仙人不清楚,但山中确实有不少修士,还有修士们所建立的修炼传承宗门。这些宗门大多是五百年前巴原立国后才出现的,但也有个别宗门的渊源更为古老。
巴原上大派传承宗门当然首推赤望丘、孟盈丘与武夫丘,而其他大大小小的宗门还有很多,遍布各地,走到哪里几乎都能看见修士,只是人数或多或少、修为或低或高而已。其中有很多其实算不上严格意义上的传承宗门,甚至尚没有完整的秘法传承体系。
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