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“十八年(968)春正月乙酉朔,宴于宫中,不受贺……五月丁亥,重五,以被酒,不受贺……十一月癸卯,冬至,被酒,不受贺。”
同一年中传统三大节,春节、重阳节、冬至,全因皇上醉酒而取消相应庆贺仪式。其他年份里的重大节日中,也屡屡因穆宗宿醉而不得不取消,或由其他贵族代劳。
重大节日,当然要喝酒;扫墓祭祖,当然要喝酒;打猎时有重大收获,要喝酒;发现祥瑞,喝酒;去大臣家串门,喝酒……总之,穆宗有各种各样喝酒的理由。
如果喝酒也能作为体育项目列入奥运会的话,那穆宗肯定是喝酒马拉松冠军。同样是喝酒,一般人论“顿”;酒鬼论“天”;而穆宗论“旬”。
比如应历十三年(963)正月,“自丁巳昼夜酣饮者九日”,春节假期实在没什么事儿,昼夜酣饮长达九天!同年11月,外出打猎,在猎场管理员家里连喝四天(饮于虞人之家,凡四日);
应历十六年(966)3月,“庚午获鸭,甲申获鹅,皆饮达旦”。猎着鸭子,喝了一天,猎着大鹅,再喝一天;
应历十八年(968)5月,端午节刚刚饮醉酒而取消庆贺仪式,醒酒之后第一件事就是去打猎,结果“获鹅于述古水,野饮终夜”,逮住大鹅,又喝了一晚上。
这是穆宗喝酒的又一个特点,不挑地点,不是说非得五星级大酒店才行,荒郊野外就可以凑合,只要有酒就行。
到高勋等大臣家里喝酒,“酣饮,连日夜”;到殿前都点检耶律夷腊葛家喝酒,“宴饮连日”。
忙于打猎喝酒睡觉,谁有闲工夫处理朝政呀!皇帝旷工18年。
有时候,穆宗也觉得该处理一下国家大事,可这些“时候”往往是在他喝到兴起的时候,于是“醉中骤加左右官”,难怪大臣们愿意陪他喝酒,只要你把他灌开心了,直接给你从街道办调进国务院。
唯独有一次,穆宗难得真的清醒了一回,下了一道诏书:“朕醉中处事有乖,无得曲从。酒解,可覆奏。”我喝醉的时候,说话不算数,等我醒酒之后再重新汇报。
可问题在于穆宗几乎没有清醒的时候,昨天的酒刚醒,今天的酒杯就又抓在手里了。穆宗在位的18年里,辽国基本可以视作无政府状态,而这18年(951年——969年)恰恰是中原王朝重新崛起的时间,先后经历了郭威、柴荣、赵匡胤三位杰出的明君圣主。或者说正因辽国的躺平宕机,才使三人取得了举世瞩目的成就而成为明君圣主。
柴荣“北定三关”时,辽国军民震怖,投降起义者比比皆是,而辽穆宗却异常淡定,这可不是因他胸有退敌之策,当群臣火急火燎地向他告急时,穆宗竟然如此说道:
“三关本汉地,今以还汉,何失之有?”
如果柴荣听见,肯定会老泪纵横地为他颁发一级爱国勋章,“耶律建国同志,原来您是我军潜伏到敌人内部的特工啊!”
见过大臣百官卖国的,没见过皇上卖国的。辽穆宗连“卖”都不算,只能算“送”。幽云十六州,不要了,汉人愿意要,就来拿好了,反正原本就不是我们契丹人的领土。
当然,这句话背后另有深意,后文详述。
打猎、喝酒、睡觉,这些只能体现穆宗的昏庸,而在穆宗的评价中,往往会有“残暴”之类的字眼,这是因为他醉酒之后常撒酒疯杀人。
穆宗起初迷信一位“高人”——女巫肖古,她说自己知道一个延年益寿的保健品药方,其中一味料是“男子胆”,为此,穆宗杀人甚多,喝了几年后,“觉其妄”,终于醒悟,然后将女巫肖古射杀,“以鸣镝丛射骑践杀之”,先来个乱箭穿身,再乱马踏成肉泥,很有游牧色彩。
此前“杀人甚多”是为了做药,而自从将罪魁祸首的这个女巫杀死后,穆宗的屠戮便愈发肆意起来,杀人的理由多种多样,杀人的手段也是花样百出。
例如在应历十三年(963)3月1日杀了一个养鹿的饲养员,还把他的头砍下来,拿给其他养鹿人观看;6月,有位近侍无意间伤了獐,被乱棍打死;
964年2月,肢解了7个养鹿人;
967年6月,肢解了两个养鸡的,又杀了44个养鹿的;
968年3月,杀了一个养鹰的,又杀了一个近侍和一个狱卒,还把狱卒碎尸万段……
养鹿的、养鸡的、养鹰的、养猪的……杀了不止这些,以上只是节选的部分我认为性质比较恶劣的,他们被杀的原因很可能是没有把工作做到位,或者不小心弄伤了所养的动物。
而965年3月,穆宗杀了两个人,简直荒唐到了极点。先是一名叫“东儿”的近侍,“进匕箸不时”,筷子递得慢了,结果穆宗亲自动手,当场将他捅死,据说是用一把烧红的铁条在他嘴里乱捅;几天后,负责给皇宫送鹅的快递小哥没有及时送货,结果“加炮烙、铁梳之刑而死”,穆宗对于“失期法皆斩”有着常人难以理解的认知;12月,又因近侍喜哥想念老婆,偷偷回家探望了一下,穆宗就将他的老婆杀死,斩断了烦恼的根源。
967年12月,穆宗又亲手杀了一个养鹰人,还把他千刀万剐。
969年2月,又将一位随从剁成肉泥……
在几乎是同一时期的宋太宗的记载中,有这么一个小故事,说当时禁止盗猎,而有名卫士违规猎了一只獐,按照法律应该判处死刑,而赵光义却将其特赦,并对左右说道:“我若杀之,后世必谓我重兽而轻人命。”
没有对比就没有伤害。
穆宗坐实了残暴嗜杀的骂名,而他最终就因这些不良嗜好而死。
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