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第28部分（第3页）

时候，天地万物即随之而生，即所谓“一生二，二生三，三生万物”，遵循自然最后可以羽化成仙，这还TMD的狗屁自然之道啊，放着这些人世不管，却

偏偏和修魔之人打的精彩热闹，这什么跟什么啊，这印度阿三的佛教也参合在一起，佛门讲究的是坐禅和意念活动为主的，主要提倡的是一个无的境界，

正所谓：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，修的大乘可以结成舍利修成正果，本是不惹尘埃的，现在怎么灭魔这么积极了，魔门

和武林中的魔门一样随心所欲，强者为尊。

修真之人不是要远离人世的吗，怎么现在一个个都出来了，我看校长也是修真之人吧，一本道德经居然被他讲的那么有阐理，继续看下去，修真界有

10大门派，轩辕家族，天魔门，菩提门，飘香谷，龙虎山，天剑派，阐教，烈日派，玄机谷，先放着吧，以后再看，先看基本阵法纲要再说，阴阳逆

顺妙难穷，二至还乡一九宫；若能了达阴阳理，天地都来一掌中。三才变化作三元，八卦分为八遁门；星符每逐时干转，直指常随天乙奔。六仪六甲

本同名，三奇即是乙丙丁；三奇倘合开休生，便是吉门利出行。万事从之无不利，能知玄妙得其灵；值符前三六合位，前二太阴君须记。值符后一名

九天，后二宫神名九地；地为伏匿天扬兵，六合太阴可藏避。急从神兮缓从门，三五反覆天道利；以上若得三奇妙，不使更得三奇使。得使犹来未为

精，五不遇时损其明；损明须知时克日，吟格相加尤不吉。掩捕逃亡须格时，占稽行人信宜失；斗中三奇游六仪，天乙会合主阴私。讨捕须明时下克，

行人信息遇三奇；三奇上见游六仪，六仪更见五阳时。兼向八门寻吉位，万事开三万事宜；五阳在前五阴后，主客须知有盛衰。阴后五子还须记，六仪

加著更无利；六仪忽然加三宫，更为刑击先须忌。

上面还解释了奇门遁甲的含义：奇就是乙、丙、丁三奇；门就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，遁是隐藏的意思，而甲指的是六甲，即甲子、

甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。而遁甲更是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。六仪就是戍、已、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲

子同六戊，甲戍同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。而奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有

九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，

已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，我的天拉我看的头都晕了，下面还有很多，这个阵法真是头痛

啊，没办法，继续看下去，

九星乃是天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天禽星、天英星、天芮星、天柱星、天心星。而九星按五行属性分为蓬属水、任属土、冲属木、辅属木、

禽属土、英属火、芮属土、柱属金、心属金。凡是万物都是有阴阳，所谓孤阴不生，孤阳不长。而九星也分为阴阳分别是：蓬属阳、任属阳、冲属阳、

辅属阳、禽属阳、英属阴、芮属阴、柱属阴、心属阴。而九宫分别按照方位分布是：正北的坎一宫、西南的坤二宫、正东的震三宫、东南的巽四宫、

中间的中五宫、西北的乾六宫、正西的兑七宫、东北的艮八宫、正南的离九宫，奶奶的，怎么没鉴定管老头的天机星，他不是他说是星君吗，我那里

知道鉴定管老头的星位不在这九星上面，要是都在，神仙也记不到天上的满天光星啊，继续看下去。

继续看下去，下面是心法了，我看了下，跟内功的练法一样的，练武者练气要经过三个步骤那就是：练精化气、练气化神、练神还虚三个境界。所谓

练精化气是真气通过三关，通任督，培育丹田之气，循经运行的一种功法。小周天是练精、气、神的基本功，所以又叫百日筑基。这一步功夫练成以

后，据说使之重返先天精气。也就是‘归真返璞’，但是武林中人能通过练精化气达到练气化神境界的人可以说是少之又少。而练气化神是在小周天

基础上内气从丹田发动，通过奇经八脉、十二经脉，流遍全身，使精和气密切结合，达到气化为神的目的。肾气入脑，补益脑髓，肾脑可以互相补益。

而练成了练气化神的可以返老还童。但修成这个境界的人是屈指可数的。更困难的是练神还虚，是在练精化气和练气化神练成的基础上继续努力还有

机缘方可大乘，练

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