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最终耿照并未用上五天之久。
第四日的午后,舒意浓姑侄、墨柳先生俱来到舒远房内,是服侍耿照用膳的司剑回报少主,说赵公子请三位于未申之交前往,有要事相告,舒意浓赶紧通知了小姑姑和师傅。
舒子衿对墨柳的态度不算冷淡,还主动与他寒暄,按舒意浓的说法,这是除她之外,小姑姑对人最主动的表现了。
在耿照看来,刻意保持距离的反而是墨柳先生这厢,但小姑姑并不以为意。
反正她有更尴尬更介意、更避之唯恐不及的对象。
只是听说少年破解了女剑仙图的秘密,实在按捺不住好奇,欲一听这帧陪伴自己多年的绘像,到底藏得有什么,才被舒意浓拖来此间。
耿照背对着舒远祖师的画像,玄铁箱被他搁在墙边,显然还轮不到它登场;摊在乌木几上的是女剑仙图,还有那尊前凸后翘美则美矣、瞧着却不甚雅观,甚至有伤风化的玉像。
舒子衿始终拒绝承认那是女剑仙,认为遐天公是可惜雕工,不忍毁去罢了,不是喜欢才留下。
孟浪的少年踞坐在孟浪的雕像后,简直是孟浪全餐了——有一瞬间小姑姑不知道自己在此做甚,她应当远离令她感到不适的一切,而非是掺和进来。
“破解谜题的关键,便在于‘关联’二字。”
耿照清了清喉咙,环视三人,权作是开场。
“玄铁宝箱和天霄城的关联,在于成骧公;成骧公与天霄城的关联,在于初祖遐天公;遐天公与成骧公的关联,在于女剑仙。按照这个顺序,谜题的终点若是玄铁宝箱,起点便是女剑仙,弄清其身份、于遐天公代表什么意义,便有可能开启宝箱。这是我的想法。”
此话听着在理,但女剑仙图和玉像传落四百余年,若有线索,早该见诸舒家历代文书。
但不只舒意浓、舒子衿两代闻所未闻,便由舒龙生起上溯三代,也无相关的说法,否则墨柳先生当听过老城主提及才是。
“这个奇特的现象,本身就说明了某些事,但我们先看眼前的线索好了。”耿照神色不变,从容说道:
“这个房间里,开始即有的三样东西,分别是遐天公的绘形、女剑仙图以及玉像,记得方才说的‘关联’么?这三样东西是有关联的,剑仙图和玉像的关联是题材,它们都以女剑仙为题;那么女剑仙图和遐天公肖像之间的关联是什么?若非这两幅人像意外被分开收藏,或能更早看出关联性也说不定。”
照他这么说,“关联”肯定是在图面上。
三人努力搜寻,片刻舒意浓兴奋地大叫:“我知道了,是剑!小姑姑你看,遐天公拄着的那柄剑,和女剑仙图里的剑是同一把,这儿……还有这儿……你瞧,笔触、画风虽然不同,这几处的特征却是一模一样!”舒子衿一看,果然是这样。
出现在两张图里的长剑看似普通,剑锷的元宝造型与剑首镶的爪冠宝珠却不常见,这种须细瞧才能辨出的细节,恰恰说明雷同不是巧合,舒远所拄之剑,正是女剑仙所持。
考虑到两人的渊源——设若女剑仙真有其人——此举似乎也不奇怪。
舒远活到近八十岁才辞世,平生多用名剑,城内还收藏着几把,便在现今的武林也是赫赫有名,舍名剑而就无铭之刃,可见此剑在舒远心中分量。
“当时我曾问姐姐,”耿照道:“遐天公是不是左手使剑,姐姐说不是。但在这幅立像中,遐天公是以右手持柄,左手抵着剑首宝珠,因此那珠的爪状镶台并不明显……这是右持之人的拄剑法。诸位可以试试。”
拄剑于地,握柄的不是惯用手,拄着剑首(剑柄尾端)的才是。
舒意浓姑侄皆是用剑的大行家,一点即通。
墨柳先生反复比划了几下,沉吟未决:“可能就单纯摆个姿势,没想太多。”但也不是很能说服自己。
武功练到遐天公这般境地,很多反应都是不假思索,正所谓“发在意先”,哪怕是更高的“极发藏意”之境,也不会故意违反常习,去使非惯用的另一只手。
“也不排除有此可能,”耿照顺着他的话说,并未硬驳,回身指着遐天公肖像的脸。
“故需其他的辅证。这幅肖像的眼神十分犀利,却有种斜睨着看画之人的感觉,透着满满的轻鄙不屑,非常……怎么说呢,特别?”
“画中的遐天公正值壮年,我想,就算他老人家矫矫不群,不在意留下这般模样予后人瞻仰,大概也没有哪个画师,敢把天下第一剑画成愤世嫉俗的乜斜冷眼;结合‘拄剑非是惯用手这点’,我有个大胆的设想。”
少年转过身来,环视众人。“这是幅自画像。画下这般姿态的,正是遐天公本人,他自然不会有不同的意见。”
舒意浓瞠目结舌,仔细一想,又觉得极有说服力:
自绘图影,最好的方式就是对着镜子画。
因此舒远是左手持剑,用空着的右手打稿上彩,画的是镜中倒影,故尔左右颠倒;目未直视,这是因为他必须不断瞟向镜中各处,难以定于一点……
“又或者,他有不得不往旁边看的理由。”
耿照提起剑仙图的挂轴丝绦,把画拿到舒意浓肩后,左手越过女郎之肩,指着虚空中的一点。
“只消将画挂在身后,遐天公便能同时临摹图中长剑的模样。此剑借借无名,未得流传后世,恐怕不是什么神兵,纪念的意义大于实质,在绘像的当下,说不定已然不存,须得借由此图才能描摹。我猜,女剑仙图最初悬挂的地方,该是遐天公肖像的对面罢?”
——确是如此。
舒子衿以眼神相询,舒意浓摇摇头,表示不是自己说的,姑侄俩相对无言,齐齐抽了口凉气。
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