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“我又去了第三次,这次我总算全程坐了下来,”他跟我说,“我还是认为她很疯狂,但是她说的某些东西深得我心。我一直跟随她直到她1992年仙逝。”
根据慧林博士和其他一些人的说法,摩那的以自我为导向的内在法门能创造奇迹。诵念她的祈祷文在某种程度上能擦除记忆和模式。我知道我想学习那种仪式,否则我绝不干休。
摩那在她写的一本书《我是见证者》里暗示了她的法门:“我早在两岁的时候就开始用旧的体系,我修正了这个法门,但仍保留了‘祖先智慧’的‘精髓’。”
梅布尔?凯兹在她的小册子《最省事的方法》里说到:“呼珀珞珀珞是一个宽恕、悔改和转变的法门。每一次我们使用其中的方法,我们都负起100%的责任,并(为我们自己)请求宽恕。我们认识到,出现在我们生活当中的每件事都是我们‘模式’的投射。”
我很好奇,到底摩那呼珀珞珀珞大我系统法门,跟传统的呼珀珞珀珞有何不同。慧林博士做了如下解释:
呼珀珞珀珞大我系统 传统的呼珀珞珀珞
1,问题的解决只跟个人内在有关。 1,问题的解决跟人与人的关系有关。
2,只有你和我摄入。 2,由一位长老来仲裁参与者的问题。
3,只要你在场就可以了。 3,每一个跟问题有牵连的人都要在场。
4,向“大我”忏悔。 4,每个参与者都要向其他人忏悔,在长老的仲裁下,不至于引起争议。
5,“大我”带来宽恕。 5,每个参与者都要求向其他参与者寻求宽恕。
在传统的呼珀珞珀珞里,长老监督着解决问题的整个动态过程,负责去发现每个人看到的问题具体为何。这往往是呼珀珞珀珞体系里引发争议的地方,因为每个参与者看问题是不一样的,我得说我很喜欢这个新的改进版的法门,因为它只跟一个人的内在有关。你不需要其他人来插一脚。在我看来也合情合理。作为一个以荣格学说体系为奠基的老师,如畅销书作家德比?福特(《追光者的黑暗面》)的学生,我已经理解了,改变只能发生在你的内在,而不是在环境或其他人身上。
“用这个最新的呼珀珞珀珞法门,”慧林博士继续说,“摩那受启发涵盖了大我的三大部分,这也是大我系统的关键所在,这三大部分是——存在于每一个分子里的实相——称之为尤里西皮里(孩子潜意识),尤哈内(母亲意识),奥玛酷(父亲超意识)。当这个‘内在家庭’合一了,一个人就跟内在神性合拍了。当合拍发生,生命就开始流畅了。因而,呼珀珞珀珞是先帮助个人恢复平衡,然后再恢复个人无限的创造力。”
他继续讲述这个惊人的法门:
“呼珀珞珀珞真的非常简洁。在夏威夷祖先看来,所有的问题始于想法。但是产生想法并不是问题。那什么是问题呢?问题来自于我们充满痛苦记忆的想法——那些有关人事物的记忆。”
“单纯的智力工作并不能解决这些问题,因为智力只能理解。理解事物并不能解决问题。你想要没问题!当你在做呼珀珞珀珞时,是神性接管了痛苦的念头并钳制或净化了它。你并没有净化那个人、那个地方或那件事。你压制了自己跟那人、那地、那事有关的能量。所以呼珀珞珀珞的第一步就是净化那个能量。”
“接着神奇的事发生了。不仅能量被净化了;它还被释放了,一片全新的曙光出现了。佛教徒称之为空无。最后一步是,你得允许神性流入并以光来充满那空无。”
实践呼珀珞珀珞时,你不必知道问题或症结在哪里。你所要做的是留意任何你在身体、心理或情绪上经验到的问题,任何问题。一旦你留意到了,你就要负起责任立刻开始清理,说:“对不起。请原谅我。”
我搜索摩那的资讯时,我甚至找到了采访她的DVD,我最终找到了她用来治疗他人的祈祷文。她的祈祷仪式大致如下:
神圣的创造者啊,父亲啊,母亲啊,孩子啊,三者合一吧…从创世之初到现在,如果我,我的家人,朋友,或是我的祖先们,不论是在思想上,语言上,行为上,或行动上曾经触犯过你,你的家人,你的朋友,或你的祖先,我们请求你们的宽恕…祈愿这种纯净,净化和释放,能中断所有消极的记忆,障碍,能量或波动,并把这些不想要的能力转化为纯净的光…这一切都成全了。
我不知道这是如何治愈人的内在,但我能看到的是它基于宽恕。很显然,过去是摩那,现在是慧林博士,感受到,通过祈求宽恕,我们能清理从治疗走向显化的道路。障碍我们获得康乐的不是别的,而是缺乏爱。宽恕为爱开了一扇后门。
我感觉这些都不可思议。然而,我不知道演练呼珀珞珀珞是如何帮助治疗你、我或心理疾病的。但我继续洗耳恭听。慧林博士继续解释说,我们要对我们的生活负100%的责任——毫无例外,没有借口,责无旁贷。
“你能想象,如果我们所有人都知道要100%负责任那会是怎样?”他问道。“十年前我跟自己打了个赌,要是我能在一天当中不对任何人做出论断——我就给自己买个大大的发迹圣代——大得可以让我吃到肚子痛的那种。我却没能做到。我意识到,我常常抓到自己的小辫子,但我没有一天通过过。”
哦,我知道他也是人。对于他的肺腑之言我深有同感。自在我自己身上下了一番功夫后,我仍然会对某些人或场景不知所措,而惟愿它们有所不同。我现在已经能对出现在我生命中的大多数事都能隐忍,但是我远不能做到对每个情景都深爱不拒。
“但是我要如何让别人理解呢——我们要对问题100%负责任?”他问。“如果你想解决一个问题,在自己身上做工作。要是问题发生在别人身上,举例来说,就问自己:‘我内在发生了什么让这个人困扰着我?’人们出现在你生命中就是要困扰你!要是你知道是这样,你能从任何情景中逃脱出来。如何做到?非常简单:‘对所发生的一切,对不起,请原谅。’”
他继续解释到,如果你是一个按摩治疗师或脊椎指压治疗师,要是有人有背痛来找你,这个问题就成了:“我内在发生了什么让这个人出现了背痛?”
这真是个看待生活本身的冲击大脑的新途径。它似乎部分解释了,慧林博士是如何治愈了所有那些心理性罪犯的。他不在他们身上做工作,他只在自己身上做工作。
他继续说,在内心里我们都是完全纯净的,没有模式,没有记忆,没有灵感。那就是零状态。那里的极限是零。但是当我们活着,我们就会感染了模式,记忆,这就跟有些人得了感冒一样。虽然感冒了,但并不表示我们是糟糕的,我们想要做点什么来清理掉它。模式都是一个样。我们感染了。当我们看到别人有那个模式,我们自己也有了。出路就是清理。
慧林博士说,处理问题和疾病的方式就是,人们愿意100%对他或她在每个当下创造的生活负责。在古老的夏威夷治疗法门呼珀珞珀珞里,个体祈求爱来矫正他内在的错误。你说:“对不起。不论我内在发生了什么显化了这个问题,都请原谅我。”爱本身就会负责转化他内在的显化了问题的错误。
他还说,“呼珀珞珀珞看每个问题为机会,而非折磨。问题不过是重演的过去的记忆,给我们一次机会,用爱的眼光去看,用灵感去行动而已。”
再次的,我不能公布这个工作坊隐私的细节。我是认真的。我还签过一个保密承诺书。那主要是为了保护参与者的隐私。但是我能告诉你这个:就是要对你的生命全然负责。
我想你以前听说过这个。我也是。但是你从来没有像在这个工作坊里教导的那样去承担责任。全然负责
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