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第十六章 史上最欧的抽卡41k（第3页）
“您好，亲爱的朋友，请允许我占用您宝贵的时间，向您介绍一下我们的天父和救主……”
看着沿途那一个个身穿黑色袍子，向行人娴熟布道宣讲，并分发毛巾、面饼、小杯甜酒、手抄经文等等物件的教徒们，洛恩总算明白那位女祭司长为何会对他没了兴趣。
原因很简单，酒神教教徒在阿卡迪亚并不是什么稀罕货，相反已经烂大街了。
作为酒神教幕后的宗教头子，某位教祖大人看着一个个卖力替自己传教的教徒们，不知道该哭还是该笑。
而似乎是因为阿卡迪亚的土壤，特别适合传教，洛恩一路走来，就看到了在和自己的酒神教争抢信徒的另外两帮人。
其中一派，衣服上有着星月图案，喜欢借着一些炼金术的噱头，可以将简单的问题复杂化，以此招揽新人入会。
他们是赫密斯派，这个名字来自于HermesTrismegistus，意思是“三倍伟大的赫密斯”，信仰的是异乡的智慧之神托特、古老的信使之神赫密斯、以及奥林匹斯的极速之神赫尔墨斯。
三位一体的三位神灵，共同构建了赫密斯派的信仰主体。
根据教义，赫密斯派认为人类投身到世界是一段精神的旅程，最后仍应该与神性合而为一，与大自然的秩序取得平衡。因此，赫密斯派的文献里有很大一部分提到了占星学，炼金术和魔法的使用方法，试图教会人们利用并驾驭自然的力量，由此吸引了不少怀有好奇心的普通人。
三重伟大的赫密斯？三位一体的神灵？
赫尔墨斯，你小子回头记得把版权费交一下。
一直盗版和篡改神话内容的洛恩，看到自己居然也有被模仿和侵权的一天，不由暗自腹诽。
那位奥林匹斯的极速之神虽然曾出生在阿卡迪亚的山洞里，将这片土地视为自己的圣地。
但自从儿子潘神死后，赫尔墨斯和这片土地的联系就急剧下降，加上阿卡迪亚本身民风彪悍，崇拜强者，因此，他逐渐竞争不过阿尔忒弥斯。
侍奉那位狩猎女神的月神殿，因此一家独大，成为阿卡迪亚主流的信仰。
之前，为洛恩一行人测试的白袍女祭司长就来自于月神殿。
而为了能重新在阿卡迪亚的地界上站稳脚跟，那位心思活络的和极速之神，也开始了宗教改革，逐渐发展出了赫密斯派，并派遣自己的门徒在这片土地上为自己传教。
不愧是商旅之神，头脑就是灵光。
洛恩中肯地评价了一句，随后看向了和酒神教争地盘的另一伙人。
“仁慈的女神啊，感谢您，赐我食。”
百十人挤在一间逼仄阴暗的小屋中，分发畅饮着新鲜熬煮好的大麦粥，然后如喝醉般，依靠在墙角和地面，昏昏沉沉睡去。
同时，丝缕状黑色雾气从那些饮用了大麦粥的信徒们身上逸散，并逐渐消弭在空气中。
当这些类似杂质的东西被排出体外，一个个信徒似乎是被有内到外地净化了一遍，眉头舒展，面色祥和，呼吸更为平稳，全身上下似乎都散发着莹光。
嗅着门缝中飘来的麦粥气味，洛恩忍不住打了个喷嚏。
休刻翁麦粥啊，难怪感觉有点熟悉。
如果没记错的话这玩意应该厄琉息斯密教举行秘仪时，最喜欢用的东西。
而这个教派崇拜农神德墨忒耳和冥后珀耳塞福涅，希望通过特定的食物与秘仪，获得永生不死的生命。
原版神话中，农神德墨忒尔在寻找女儿珀耳塞福涅的过程中，就曾用休刻翁麦粥的琼浆为一位养育过的城邦王子擦拭身体，并在夜间将他放在火上烤炼，希望煅烧掉他凡人的部分，让他获得永生，
而海洋女神忒提斯将儿子阿喀琉斯浸泡在冥河之水中，让他不死的身躯，也是受了厄琉息斯秘仪的影响。
由于对凡人来说，永生和不死几乎是无法拒绝的诱惑，因此厄琉息斯密教的传播也相当快，阿尔忒弥斯还没离开多久，这支外来的教派就在阿卡迪亚吸引了一大批信众。
在街上行走的洛恩第三次打折了摸向口袋的贼手，看着城中形形色色的身影，暗自腹诽。
信奉阿尔忒弥斯的月神殿、信奉他本人的酒神教、赫尔墨斯偷偷组建的赫密斯派、还有信奉农神德墨忒尔和冥后珀耳塞福涅，年份比较古老的厄琉息斯密教……
再加上和堤丰神性有关的【兽灾】……
好家伙，阿卡迪亚这地界，可真是勃勃生机，万物竞发啊。
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