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第66节（第3页）

她没有神力，无法像诗中说的那样，打开他的胸膛，掏出他血红色的心脏。

她的体温却能入侵他的胸膛，如同黏湿温热的水草，缠绕在他跳动的心脏上。

他顿了一下。

她趁机撑起身，坐了起来，用两条胳膊搂住了他的脖子：魔鬼之蛇在知善恶树上千缠百绕，试图衔住神禁止采撷的果实。明明他是造物主，是驾驭与控制的一方。她却用他赐予的一切融化了他。

他扣住她的手臂，想要把她推开。

她学着他的样子，在他的耳边说：“是谦卑还是尊贵，是主人还是奴仆……真的只在你的一念之间吗？我是不是罪恶……真的是你说了算吗？”

他没有回答，眼中的神色却渐渐显露出恐怖的冰冷。

这一回，他没有再压抑属于神的威压，彻底凌驾在她之上。

神对造物拥有绝对的控制权。

造物无法承受神的荣光与威压。

这是共识。

被神至高无上的荣威压制着，她很痛苦，非常痛苦，却感到了来自精神上的快乐：“你的七情六欲……全在我的一念之间。”

这句话说完，她看见他的眼神变得冰冷到极点，十分恐怖，令人惊惧。

对上他这个眼神，她更加痛苦了，后背本能地渗出了恐惧的汗液，头脑却愉悦到了极点——她知道自己猜对了。

他的七情六欲，全在她的一念之间。

所以，他们究竟谁谦卑谁尊贵，谁是主人谁是奴仆呢？

作者有话要说：

文中的“主人”与“奴仆”的理论取自《基督教要义》，“亚当所有的后裔生来就都是罪的奴仆”，“（神）反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式”。写的是人与神的对抗，不是审核你想的那样啊。

注释1：“一旦演腻了这种大逆不道的闹剧……叫我的宠物去吃个饱！”出自《恶之花》[法]波德莱尔《祝福》

文中观点仅代表人物自己。一些神学的观点出自《基督教要义》，均取自字面意思，无任何影射含义。

第63章“谁让你是我的……

助手最害怕的事情发生了——黑夜的现象会蔓延。

之前只是至高神殿出现了黑夜，现在几乎每个教区的神殿都失去了阳光的笼罩。

一些教士开始模仿古代赎罪的苦修士，在身上涂满牲畜的油膏，献祭似的用鞭子抽打自己，希望这种自虐般的行为，能让神的愤怒平息。

然而，没有任何用处。

神不在乎他们的虔诚、痛苦和恐惧。

他创造了星体、季节、昼夜以及天上地上一切活物，为什么会在乎一些渺小的造物的感受？

可他偏偏在乎艾丝黛拉。

他也想如此对待艾丝黛拉——把她当成一件物品，一头猎物，一个伸手就能采撷的果实。

她对他的影响力太大了。他必须这样对她，才能将她牢牢地控制在自己的目光之中。

他对她行使了神对造物的权力，在她娇嫩的喉咙上留下了一个银色的标记。

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