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第46章 悟空神化引婴儿（第1页）

鬼王夜谒唐三藏，悟空神化引婴儿

话说唐僧师徒四人一路西行，在经历了诸多艰难险阻后，继续踏上那充满未知的取经之路。这一日，师徒四人来到了一个神秘的国度。

夜幕降临，万籁俱寂。唐僧师徒在一座破旧的寺庙中歇脚。寺庙内弥漫着一股陈旧的气息，微弱的烛光在风中摇曳，仿佛随时都可能熄灭。唐僧坐在蒲团上，闭目诵经，心中默默祈祷着此次取经之旅能够顺利。孙悟空则手持金箍棒，警惕地守在寺庙门口，火眼金睛不时扫视着四周，以防有任何不测。猪八戒躺在一旁，打着呼噜，睡得正香。沙僧则默默地整理着行李，为明日的行程做准备。

就在这时，一阵阴森的寒风吹过，寺庙的大门突然被缓缓推开。一个身影缓缓飘进寺庙，只见他身着黑色长袍，面容苍白，眼神中透露出一股诡异的气息。此人正是鬼王。

这独角鬼王身形高大而略显佝偻，仿佛长期在阴暗之处生活而养成了独特的体态。他的皮肤呈现出一种诡异的青灰色，散发着丝丝缕缕的阴气，在光线的映照下，显得格外阴森。脸庞消瘦且狭长，犹如一把斧头的形状，面颊深陷，仿佛经历了无尽的饥饿与困苦。那两只眼睛深陷在眼窝之中，如同两口黑暗的枯井，闪烁着幽深而狡黠的光芒，让人一望便心生寒意，仿佛能看穿人心底最隐秘的恐惧。他的鼻子高挺而尖锐，如同鹰喙一般，仿佛能轻易地啄破世间万物。最引人注目的是他头顶那根独角，独角呈现出乌黑的色泽，表面布满了奇异的纹路，仿佛是岁月与神秘力量共同雕琢而成，这独角不仅是他身份的象征，更似乎蕴含着某种不为人知的魔力。他身着一袭黑色的长袍，长袍上绘满了各种扭曲的符文和神秘的图案，这些符文与图案仿佛在缓缓流动，散发着诡异的光芒。当他行动时，黑袍随风飘动，宛如黑暗中的幽灵，与他那阴森的外貌相得益彰，更增添了几分神秘与恐怖的气息。

独角鬼王擅长一种诡异的幻术，名为“迷魂幻域”。当他施展此法术时，周围的环境会瞬间变得扭曲模糊，如同陷入了一个无尽的混沌世界。空气中弥漫着浓浓的迷雾，让人看不清方向，仿佛迷失在无尽的虚空之中。在这迷雾之中，会不断浮现出各种恐怖的幻象，有张牙舞爪的恶鬼，有凄厉惨叫的幽灵，还有那令人毛骨悚然的血腥场景。这些幻象如同真实存在一般，冲击着人的视觉和心灵，让人在恐惧中难以自拔。而且，这幻术还能影响人的心智，使人产生幻觉，陷入到自己内心最深处的恐惧与迷茫之中，甚至会让人忘记自己的真实身份和目的，完全沉浸在这恐怖的幻域之中，难以逃脱。

此外，他还掌握一种名为“幽冥鬼爪”的法术。当他发动此术时，他的手臂会瞬间化作一道黑色的烟雾，烟雾中隐隐浮现出一只巨大而狰狞的鬼爪。这鬼爪通体乌黑，上面布满了尖锐的骨刺，闪烁着寒冷的光芒。鬼爪可以在瞬间伸长，穿越空间的限制，以极快的速度向敌人抓去。一旦被这鬼爪抓住，敌人会立刻感觉到一股强大的阴寒之力侵入体内，仿佛自己的灵魂都要被这股力量所冻结。这股阴寒之力会迅速侵蚀敌人的身体和精神，让敌人的力量逐渐减弱，身体变得僵硬，最终失去反抗的能力，成为独角鬼王的俘虏。鬼王飘到唐僧面前，微微躬身，恭敬地说道：“圣僧，吾乃此地鬼王。久闻圣僧大名，今日特来拜见。”唐僧睁开眼睛，看着眼前的鬼王，心中微微一惊，但很快便恢复了平静。他双手合十，说道：“鬼王大人，不知深夜来访，有何要事？”鬼王叹了口气，说道：“圣僧有所不知，此地国王被一妖怪所害，如今妖怪占据王宫，为非作歹。吾等鬼魂虽有心除妖，却无能为力。听闻圣僧师徒神通广大，特来恳请圣僧出手相助，拯救此地百姓于水火之中。”

唐僧听后，心中涌起一股怜悯之情。他转头看向孙悟空，说道：“悟空，此事你怎么看？”孙悟空眼中闪过一丝光芒，说道：“师父，既然有妖怪作恶，俺老孙自然不能坐视不管。待俺老孙去打探一番，看看这妖怪究竟有何本事。”说罢，孙悟空纵身一跃，消失在夜色之中。

孙悟空在夜空中飞行，很快便来到了王宫上方。他施展神通，变成一只小鸟，悄悄地潜入王宫。王宫内一片寂静，只有几个守卫在巡逻。孙悟空小心翼翼地避开守卫，四处寻找妖怪的踪迹。终于，在一间华丽的宫殿中，孙悟空发现了一个身影。只见那妖怪身形巨大，面目狰狞，正坐在王座上，享受着美酒佳肴。孙悟空心中暗暗冷笑，决定先试探一下妖怪的实力。他变回原形，大喝一声：“妖怪，你作恶多端，今日俺老孙就要为百姓除害！”妖怪听到孙悟空的声音，顿时大怒。他站起身来，挥舞着手中的兵器，向孙悟空扑来。孙悟空毫不畏惧，挥舞着金箍棒，与妖怪展开了一场激烈的战斗。

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与此同时，在寺庙中，唐僧和鬼王正在焦急地等待着孙悟空的消息。猪八戒被吵醒后，嘟囔着说道：“这大半夜的，也不让人好好睡觉。”沙僧则静静地站在一旁，眼神中充满了担忧。

经过一番激烈的战斗，孙悟空逐渐占据了上风。妖怪见势不妙，想要逃跑。孙悟空哪里会放过他，立刻追了上去。最终，孙悟空成功地将妖怪制服，并带回了寺庙。鬼王看到孙悟空成功制服妖怪，心中大喜。他对唐僧师徒连连道谢，并表示愿意为他们提供一切帮助。

唐僧师徒在鬼王的帮助下，继续踏上了取经之路。而他们的英勇事迹，也在这个国度中流传开来，成为了百姓们口中的传奇。

第二天清晨，阳光洒在大地上，给人一种温暖的感觉。唐僧师徒四人迎着朝阳，继续前行。他们知道，在这漫长的取经路上，还会有更多的挑战等待着他们，但他们毫不畏惧，因为他们心中有着坚定的信念和使命。在丹道的视角下，这段内容有着深刻的寓意。

月体与先天的契合，明确坎离的奇妙作用。都在说明那些邪门的师父不懂得月明的要旨，执着地将心肾看作坎离，只是空1空地紧闭尾闾之穴，错认他人之子为亲儿，以至于邪气占据离位，而真正的精华反而陷入坎宫。这里通过设置乌鸡国一案的因果，指出阿母与婴儿，当母子会合重逢之时，才是取坎填离，金丹入口，起死回生的正道。

“鬼谒三藏”，表明了失陷的缘由在于误认全真。“神引婴儿”，则显示出救全的方法在于取信子母。鬼王道：“我家住在正西，号为乌鸡国。”金鸡三足乌，代表着日中之阴，也就是心君。君火过于亢盛，非水不救济。从南方而来的全真，祈求降雨润泽，久旱逢雨，象征着水火既济，表明了乾坤交感，而乾变为坎，坤变为离的景象。离中的虚阴（上下各一阳爻，中间一阴爻），必须要得到坎中的真阳来充实它，才能成全乾体的真正完整。如果只是错误地认取一心和身体的心肾为假象，执着于水火在内部相交为真，这就是错误地理解了“西南得朋”的含义。就如同正西的国王，与钟南山祈雨的全真结拜为兄弟，一同寝食，假的夺去了真的，而真的反而陷入困境。

坎，在先天本来处于正西；离，在先天本来处于正东。离中的真灵，寄居于西方，所以坎中的真主，也就是离中的真主，不能将它们看作是两个不同的东西。坎的象征是井。《坎》卦（上下各一阴爻，中间一阳爻），上下两个爻，八角四方，明亮通透如同琉璃，所以说：“八角琉璃井边。”“忽然升起万道金光”，这是坎中的一真金。一能够生万，所以有万道光芒。“推下井内，盖住井口，移来一株芭蕉栽上，变作我的模样，占据了江山国土。”比喻那些错误地认为心肾就是坎离的人，空空地紧闭尾闾之穴，从而逆向地陷没了真正的精华；虚假地托举君心的安泰，而暗中实行其虚假的行为。

提到“都城隍”、“海龙王”、“东岳阎君”、“会酒”、“亲友”、“弟兄”等话语，都是在描述与阴神一气成为一伙，表明人的四大和一身都属于阴。这是通过设置鬼王的拜谒，来辨明邪正的意思。说出本宫的太子，乃是真阳的嫡传血脉，救主的根苗后裔。然而必须从他母亲生身之处，去讨求消息。如果母子隔绝，儿子不能尽孝通诚，就没有办法报答母亲的恩情而拯救父亲的灾难，这表明阴阳失去了它们的宗位，天性又怎么能够恢复完整呢？“留下白玉珪”，珪是用来彰显诚信的，二土相互成就，取夫妻合意同心的含义，不是那些外表是假模样，内部没有实际用处的人所能拥有的。所以说：“我还托梦给正宫，教他们母子们合意，好凑你们师徒们同心。”

三藏忽然绊了一跤惊醒，正是在梦中刚刚觉悟。行者道：“师父，梦是从想象中来的。心中所想的多，梦就多，像老孙这一点真心，专门要去见佛，更没有一个梦来到我这里。”这是在说梦是蒙昧不真实的1，真正的人是没有梦的。三藏也是真正的人，三藏所做的梦，是从谈论月亮中来的。“鬼”、“云”，也就是月魂。正是梦到月亮中的真，而不是梦到假的。所以行者看到月光中，果然放着一柄白玉珪，说：“这件事是真的。”然而这件事很多人会产生疑惑，不肯毅然地下手去做。行者满口承担道：“都在老孙身上，只要你依照我去做。”这就如同佛祖所说的“我现在为你保任，成就这件希有的事情”的意思。下手的奇妙之处，首先在于结婴儿。为什么结婴儿不外乎坎离既济的道理呢？变成红金漆匣，把玉珪放在里面，这就是二土同心，就是引婴儿来相见的秘密方法。

奇妙啊！“大圣变成二寸长的小和尚，钻在匣子里”，奇变为偶，大变为小，先天后天没有固定的形体，有质和无质也没有固定的形态。“这个匣内的宝贝，能够知道一千五百年过去未来的事情。”这难道不是三五的精灵吗？命名为“立帝货”，能够确立天下的大本，而使帝出于震。化宝贝而成真人，大圣变成一只白兔儿，作为月魂，是阴中真阳的精华。没有这个精华，就不能结婴儿。有阴阳不测，出神入化的奇妙，所以太子射中白兔，而大圣钻入红匣。阴动就变为阳，阳静就变为阴，这就是所谓的神化。

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三藏声称从东土来求经进宝，太子道：“东土其穷无比。”为什么呢？金公虽然是东家之子，实际上寄生于西方。西方富有而东方贫穷，本来就是这样的情况。必须要认得清楚，把他呼唤回来，不让他流落在他乡，才能母子相见，儿子报答父亲的恩情。所以唐僧说：“你的父冤未报枉为人！”行者从匣中跳出，从三尺高的孩童而变成长大的模样，只是在瞬息之间。过去、未来、现在，古今都是如此，人人都是如此，事事都是如此，根据道理就可以知道，哪里需要繁琐地去推算呢？只要能够认得现在称孤道寡的人是谁，那么千万年的真知灼见，就已经了彻无遗了。

人的身体自从乾坤交感之后，而生身的真父已经失陷于坎，现在的人，只是纯阴的假体而已。人人都错误地认为这是真的，都在梦中，行者不得不严肃地直接指出道：“那化风而去的，是你生身的老父；现在坐在座位上的，是那祈雨的全真。”从丹道视角来看，有以下寓意：

一、鬼王夜谒与神秘国度

鬼王夜谒唐三藏，可视为修行过程中来自潜意识或负面力量的一种提醒。神秘国度象征着修行者所处的特定阶段或境界，其中充满未知和挑战。

二、唐僧师徒的状态

1.唐僧：唐僧代表修行者的本心或目标，他的慈悲和怜悯之情体现了修行者对众生的关怀，这在丹道中也是一种重要的品质。

2.孙悟空：孙悟空象征着修行者的意志和神通。他主动去打探妖怪并与之战斗，代表着修行者在面对困难和邪恶时，需要凭借坚定的意志和强大的能力去克服。

3.猪八戒：猪八戒的抱怨反映了修行者内心的惰性和欲望，需要在修行过程中加以克制。

4.沙僧：沙僧的默默准备行李象征着修行者的沉稳和务实，为修行的继续提供支持。

三、妖怪与战斗

妖怪占据王宫为非作歹，象征着修行过程中的阻碍和邪恶力量。孙悟空与妖怪的战斗则代表着修行者与内心的负面因素进行斗争，通过不断的努力和挑战，逐渐提升自己的境界。

四、鬼王的帮助与继续前行

鬼王的帮助可以看作是修行过程中意外的助力或启示。唐僧师徒在鬼王的帮助下继续前行，意味着修行者在克服困难后，能够借助各种力量继续朝着目标前进。

总体而言，这一回从丹道视角看，提醒修行者在修行过程中要保持本心，勇敢面对各种挑战和邪恶力量，克服自身的弱点，借助各种助力不断前进，以实现修行的目标。

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