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第76章 拯救驼罗禅性稳（第2页）

猪八戒摇身一变，化作一个富态的富商，那圆滚滚的肚子和满脸的肥肉，让人忍俊不禁。沙僧则假扮成仆人，恭恭敬敬地跟在猪八戒身后。他们带着“宝物”，大摇大摆地来到妖怪的洞穴前。猪八戒扯着嗓子喊道：“妖怪，本富商有宝物在此，愿与你交换。”

妖怪在洞穴中听到动静，心中好奇。它被宝物所吸引，果然上当，迫不及待地走出洞穴。只见它身形长大，却散发着邪恶的气息。它的眼睛紧紧盯着猪八戒手中的“宝物”，露出贪婪的神色。

就在妖怪想要抢夺宝物之时，孙悟空、猪八戒和沙僧瞬间出手。孙悟空挥舞着金箍棒，如同一道闪电般向妖怪砸去；猪八戒举起九齿钉耙，狠狠地朝着妖怪扑去；沙僧也挥动着降妖宝杖，与妖怪展开激战。妖怪惊慌失措，连忙施展妖术抵抗，但在三人的联手攻击下，渐渐陷入困境。

经过一番斗智斗勇，他们最终将妖怪制服。孙悟空施展法术，将妖怪封印在一个特制的法宝中，使其无法再为祸人间。驼罗庄的村民们得知妖怪被制服，纷纷欢呼雀跃，对唐僧师徒四人感激涕零。

在这漫漫人生之途，有一言曰：大隐之人不妨居于闹市之中，虽处闹市却不可被市俗的罪孽所侵染；远离尘世之人也不妨踏入尘世，入了尘世却不可被尘世的痕迹所沾染。就如前文所提木仙庵中的伪仙，小雷音寺里的假佛，他们皆另作一番规模，看似有着避世绝俗之态，然而却并非真正的大隐实学。

在那《西游记》中，三藏问道：“我们该往哪条路上去寻找住宿之地呢？”行者笑着回答：“向前行自然会有宿处。”此言之意，乃是告诉人们应当随遇而安，不必预先计划。仙师特意以那稀柿同极其污秽之处作为比喻。柿子成熟落下，刚离开“木”便成为了“市”。那七绝，可比作人的七种情感。若对这些情感过分爱恋难以割舍，最终必将归于毒害。以至于长久积累便成了污秽，往昔的业障堆积如同一座座山峰；阴气渐渐酿成蟒蛇之穴，原本的康庄大道也变成了野猪出没的路途。这便是驼罗庄吃人之长蛇出现的缘由，也是七绝山堵塞道路之野猪的由来。

“驼罗”，即梵语中的“陀罗净土”。“共有五百多家”，乃是罗汉所居之地。在释典中，“阿罗汉”总名杀烦恼，值得人们供养，不受三界所生之苦，远离各种恶事，清净地享受，这便是所谓的“禅性稳”。如今与稀柿同相邻，却接连遭受大红莽蛇怪侵吞牲畜，男女老少皆惶惶不安，危险至极，这就如同性灵之地紧邻着蛇窟，原本的净土反而变成了是非之地，形势岌岌可危，如同拯救溺水之人、扑灭大火一般刻不容缓。若不是有大智慧、大法力如孙行者这般的人物，实在难以消除祸患，获得安宁。岂是那些如同烂西瓜般的平凡僧人，落汤鸡似的普通道士，所能稳住禅性、清净道心的呢？唯有行者这般第一等的手段，方可应答承担此事，再无别人可以请动。

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然而，若不能做到洁身自好、清心寡欲，或者留恋金银财宝和田地房产，那便是贪财图利，与市俗之人无异。即便齐心协力除害，也仍是以魔攻魔，万万不可成功。所以行者现身说法，轻视金银，不与市俗之人一同贪婪；无视鱼田，不与市俗之人一同渔利。只是致力于积累德行罢了。市俗之人心中诡计多端，总似一条蛇，正如道经中所说“烦恼毒蛇，睡在汝心”。他们的积习难改，见到牛马便想吞噬，见到鸡鹅便想吞噬，见到男女也想吞噬，无论人物大小，都盘算得极为周到。他们双目如同悬着两团火焰，在黑暗中对利益看得极为清楚；舌头舞动如同双枪，左右遮拦最为敏捷。只是到了清晨，天心回归，未免会有所消阻闭藏，终究是藏头露尾，逃不出高人的法眼。只要气势正盛，那软柄枪便有着无限花巧；等到走投无路时，便张开巨口顷刻间将人平吞。哎呀！真是可怕啊！常人畏惧它，唯恐遭到它的攻击；而高人面对它，却能如同看透它的肺肝一般。高人之身，刚正纯洁，磨砺也不会变薄，浸染也不会变黑。所以能够身入市俗之心，却不被其同化；亲身涉足利益之薮，却不被其伤害。

最为奇妙的是在蛇腹里搭桥、变船这两层寓意：吞食膏血而增长蠢笨的肉体，哪里比得上空腹以驾驭东方的彩虹，这是为了有利地施行积累德行之事；聚集钱财而肥壮虚幻的脊背，哪里比得上倾尽家产以建造慈航，这是为了有施舍救济的积累德行之举。消灭嗜欲的恶孽，结下普渡众生的善缘，恐怖皆消，各得其所，功德圆满，都能安于本性，还有什么比这更令人畅快的呢？

从今以后，应当虔诚地充实内心，改变外在之相而施行善举：开拓万古以来的心胸，那长久堵塞的胡同，也能恢复成旧路；脱离千年之久的宿障，那堆积污秽的柿岭，也能一同证得菩提。“面对境象而忘却境象，不沉沦于六贼之魔；身处尘世而又超出尘世，不落入万缘之化。”所以道：“六欲尘情皆剪绝，平安无阻拜莲台。”

孙悟空与红鳞大蟒的这场战斗蕴含着深刻的寓意。

孙悟空代表着修行者的纯阳之性和智慧力量。他在与红鳞大蟒交手的过程中，先是摸透底细、巧计应对，这象征着修行者在面对内心的欲望和杂念（红鳞大蟒所代表）时，需保持清醒的认知和敏锐的洞察力，通过观察和分析，了解其本质和弱点。

将计就计、深入其腹，则寓意着修行者要勇敢地直面内心的欲望，深入探索自己的内心世界。就如同孙悟空进入红鳞大蟒腹中施展手段，修行者也需深入自己的心灵深处，以智慧和定力来整治那些负面的情绪和欲望。

孙悟空在红鳞大蟒肚子里将金箍棒变化成各种形状来折磨它，这可以理解为修行者运用各种方法和技巧来调整和转化内心的不良状态。金箍棒的变化象征着修行者灵活运用不同的修行手段，如禅定、观想、反思等，来制伏内心的要害，将欲望和杂念转化为积极的能量。

红鳞大蟒不会说话、不能变化、只能在夜间行动等特点，可视为内心的欲望和杂念在未被修行者彻底转化之前的状态。它们缺乏理性和智慧，只能凭借本能行动，且在光明（白天可象征修行者的觉悟状态）面前不敢妄动。

这场战斗的最终胜利，意味着修行者通过不断努力，成功地战胜了内心的欲望和杂念，实现了心灵的净化和提升。为驼罗庄除去祸患，则象征着修行者在自我修行的同时，也为周围的世界带来了积极的影响和改变。

在解决了妖怪的问题后，唐僧师徒四人继续他们的西行之旅。他们深知，取经路上充满了未知和挑战，但只要保持一颗清净的道心，就能够克服一切困难。他们的身影渐行渐远，留下的是一段激励后人的传奇故事。无论遇到什么困难，都要保持坚定的信念和清净的心，勇往直前，永不退缩。

从丹道视角来看，《“拯救驼罗禅性稳，脱离秽污道心清”有着深刻的寓意。

驼罗庄可视为修行者在修行途中所面临的一个困境之地。这里被红鳞大蟒侵扰，象征着修行者内心被各种欲望、杂念和负面情绪所占据。红鳞大蟒吃人及牲畜，给驼罗庄带来极大灾难，正如内心的不良因素会破坏修行者的心灵宁静，阻碍修行的进程。

孙悟空与猪八戒合力打死红鳞大蟒，代表着修行者运用自身的智慧（孙悟空）和毅力（猪八戒）来战胜内心的邪恶。孙悟空通过与红鳞大蟒的交手，摸透其底细并巧计应对，这寓意着修行者在面对内心的问题时，要善于观察、分析，找到解决问题的关键。

将计就计深入红鳞大蟒腹中并施展手段，可理解为修行者深入自己的内心世界，以坚定的决心和巧妙的方法来净化内心的污垢。金箍棒在蟒腹中的变化，象征着修行者运用不同的修行技巧和方法来调整内心状态，实现心灵的转变。

“拯救驼罗禅性稳”意味着通过战胜内心的邪恶，修行者的禅性得以稳定，心灵更加坚定地走在修行之路上。“脱离秽污道心清”则表明修行者摆脱了内心的污秽，道心变得更加清澈纯净，能够更好地领悟修行的真谛。

整个回目强调了修行者在面对困难和挑战时，要保持坚定的信念和勇气，运用智慧和力量去克服内心的障碍，从而实现心灵的成长和升华。

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