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“在姑妈家刚吃完饭,出来转转。”
“这时候逛街,没事吧?”
“到我老房子那边转转,我想起了我爸,冬哥,怎么办?”那边传来一阵哭声,冬子明白了,这种心情,只有自己能够理解了。
冬子该怎么劝她呢?
“李雯,我跟你是一样的。李雯,你听我说,人总是要离开的,无论多亲的人,都要离开,你要报答亲人,只有把自己活开心,自己开心了,亲人在那边才会放心,你懂吗?”
“这我知道,就是刚才没忍住。”她好像正常一些,反过来问冬子:“那你一个人,在广东,怎么过年呢?”
“我炖了鸡、煎了鱼,丰盛得很,我一个人,还吃不完呢。”
这种安慰与转移,是不起作用的,李雯这个只失去了父亲的人,都知道,这只是安慰。但是,这种说法,却让李雯自己心情好了些。毕竟,自己还有亲人,有姑妈家。母亲虽然不来看自己,但也打了电话,寄了点东西过来。让李雯奇怪的是,母亲寄来的东西,是从四川发过来的,不知道,她在四川干什么。
但是,如果自己顾影自怜的话,那冬子就根本没办法活了。不仅无亲人,甚至离故乡。况且,他刚到广东,一个朋友怕都没交上吧?
“冬哥,如果广东那边太难受,忍不住就回来吧,毕竟这边,还有朋友。”
“没事,李雯,这边我也交了几个朋友的。我这个人你晓得,逗人喜欢,对不对?”
“你就扯吧!”李雯笑着,挂断了电话。
当冬子把一切收拾完毕,小简的电话又来了。当然是问冬子年过得怎么样。冬子也是报喜不报忧的,当然小简也不相信。小简今年这个年过得红火,做生意上了路,父母也放心了,他自己也有底气。除了偶尔在亲戚,催他早点谈恋爱结婚外,几乎没有任何不太高兴的事。
在最开心的日子里,他没有忘记远方的孤单的冬子,这就是朋友。这是纯粹的关心与问候,但也给了纯粹的祝福。
“冬子,如果你憋得慌,买张机票过来,咱们在武汉玩几天,机票算我的,一切都算我的,怎么样?”
冬子知道他的说法是真诚的,自己的拒绝也是真诚的。
剩下就是春节联欢晚会了,收看它,简直成了中国近些年的一个习俗了。冬子坐在沙发的一边,专门留出一边,好像把挡住父母的牌位似的。
那《春节序曲》只要一响,一股浓浓的年意就扑面而来了。主持人的声音是高亢的,演员的服装是鲜艳的,观众的表情是喜悦的。
有人说,只要汉字在,中华民族的文化传承就在。只要春节在,中国人的传统基因就在。
从法律上来说,中国官方,已经使用了公元记年法。所谓公元纪年,公元其实是耶酥诞生的那一年,这个纪年法虽然被法律的形式固定下来,包括所谓的星期天,也就是西方的礼拜天,但是依托于这种时间法律的规定,背后的基督教因素,却无法在中国占据统治地位。
这是为什么呢?
这是因为,中华文明的基因,经过了五千年以上的洗礼,沉淀了大量的文化信息,不是因为法律的改变,就可以轻易被洗掉的。
就以春节的历法为例,中国人把它称为农历或者阴历。蕴藏在它背后的文化及科学含量,至今也发挥着巨大的价值。不用说那些打卦算命的,要使用农历,就是作为传统农业大国的老百姓,也从心底里认农历的价值。
因为,农历对判断中国地区的气候,起着最直接的作用。比如二十四节气,就是农历的成果。冬至那一天,白天最短;夏至那一天,白天最长。这就是农历的准确性,科学性。
一个文化或者一个习俗被固定下来,要么符合人性的基本需求,要么符合科学的基本规律,不是一个简单的法律,就可以更改的。
中国几千年的文明,是从早熟的农业奠定基础的。
农业具备天然的稳定性,所以文化传承就有自然的连续性。唯一能够打断这种生活的平静的,就是自然。所以,对天文地理的研究,可以长升到宗教的高度。
我们信天,但不盲目崇拜,我们只是在研究它,顺应它,发现它。这个发现,最终的大成就,就历法。
历史以来的帝王统一江山,都要修订历法。历代帝王在年前,都要祭天,这不仅是个信仰,更是一个对自然的敬畏与对规律的遵从。
评价一个文化的好坏,可以从两个维度来衡量,是否符合人性的需求,是否符合科学的规律。也就是正确性与需求性共同满足的文化,才具备强大的生命力。
对于一般人来说,分析一个文化现象的规律与需求,是不现实的。倒有一个比较方便的办法,那就是时间。经过历史长河长期沉淀下来,保持着稳定的传统,肯定有这两方面的特点。
就像广东佛山这个地方,这是中国最早程度受到西方文化冲击的地方,今天街面上回来过年的,有好多人,也居住在西方或者南洋了。
为什么还保留着传统的过年习俗呢?不仅仅是因为个人的感情与习惯。感情是流动的,习惯是可以改变的。但最优秀的文化基因,强大的生命力,才是最根本的原因。
农历大年,聚焦着所有中国人的悲欢。
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