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祁震稍微点头,说道:“霸仙前辈曾言,要让弟子收集到逆神杖与《玄心鉴》原本,配合《霸仙真解》,方能够印证炼道境……”
“继续说。”太上看得出祁震欲言又止。
祁震谨慎说道:“弟子如今恐怕已经不能按照霸仙前辈所言,专心以《霸仙真解》的根基印证炼道境。在来此的路上,弟子印证武道境界,自创《仙武烘炉》,实际上这一身修为根基,已然有所演变。”
太上两根长长的白眉动弹了一下,似乎非常欣赏祁震此举,说道:“不错不错,那你可知兴巽提及的这三样事物,可都代表着什么吗?”
“那弟子就冒昧猜测一番。”祁震说道:“逆神杖能够依凭虚空定力、轻而易举的开辟洞天结界,其为所证,乃是虚空衍生、天地两分,合于炼虚境中的造化境界,这也是为何过去逆神杖会在混元洞天之中,霸仙前辈也早已料到如此。
而《玄心鉴》,恐怕是返照世间生灵一切智慧见闻,如身心同于众生,印证转生境界,《玄心鉴》原本恐怕非是遇见书册,而是一种境界的求证所得,所以玄天宗所需要的,只是三圣元神灵光分化而成的副本,这才是传承宗门的典籍。
至于《霸仙真解》……弟子觉得,那是一种对修炼之法的求证,更是一种对未知的选择和试探,本身就是一种混沌未知、任由其发挥作用,能有霸仙前辈的出现,更多的恐怕是时代与个人际遇的影响。弟子料想,《霸仙真解》恐怕并非真是其存在的本来面貌。”
“嗯。”太上略一点头,说道:“看来你也的确悟出了不少,我可以与你明言,元始当初修证大纯阳境界,窥见大道一缕,凝炼成道枢,传于兴巽,这才有《霸仙真解》的出现。至于逆神杖的说法,你倒是有些颠倒了因果。天魔造物确实只为了破碎空间回归神域,其物能够依凭虚空定力衍化天地,那是灵宝修证的大造化境界,未来若你能进入混元洞天,便知何解。”
太上并没有继续说下去,反倒是看着祁震,等待他的判断。祁震神情谨慎,问道:“太上,弟子有件事不得不问……如今玄天宗掌门流光真人座下,大弟子言机枢,和您是什么关系?”
“轮转化身之一。”太上清楚直白的说道。
祁震恍然大悟,然后沉思不语。
自从祁震第一眼看见太上本尊面容,先想到的也是那名已经白发苍苍、但音容神情都似乎孩童一样纯粹的言机枢,只不过二人相貌截然不同,但元神之中的一丝领悟,还是将彼此联系起来,但是如今祁震也得到了答案。
言机枢并不是太上,所谓轮转化身,那绝非是元神修士能够修出的化身。
元神修士的身外化身,除了要耗费大量修为法力来凝造一个全新的存在,同时也需要法力来维持其行走世间,这也是为何元神修士实际上并不会刻意修出身外化身,即便是祁震这样深厚的法力根基,也只是选择凝躯化影这样粗劣的存在。
然而轮转化身,虽然祁震未能够完全领悟,却也能参悟几分。这恐怕是要炼虚境中、甚至是要突破大转生境界,同时衍化多个具备自我意识和生命历程的化身,投胎转世到世间各处。
这种化身的玄妙,非祁震所能体悟。但也只有如此,返照世间智慧见闻的《玄心鉴》才能够成型,因为《玄心鉴》就是世间无数生灵的智慧见闻,或者说有这种修为境界的太上本尊,才是真正的《玄心鉴》。
但《玄心鉴》副本却又非是太上一人所化,而是玄天三圣联手并合元神灵光,这样三位上古仙真的传承,才保证了玄天宗万法宗源的地位。
虽然太上承认了言机枢是自己的轮转化身,但“之一”其言,也证明太上在当今之世,绝非只有一名轮转化身,恐怕还有不少祁震所不了解的轮转化身在世间见证着万事万物。
这并非是指太上借助这些轮转化身在操控万物,以祁震的推演,这些化身落于世间,就是一个个真实鲜活的人,他们并不知道自己的来历,而是完全依照着人世间的变动而过着自己的生活。
言机枢能拜入玄天宗,是其机缘所在,同时也有太上的其他轮转化身,恐怕尚在襁褓便已夭折,甚至有部分化身干脆就是虫豸兽鸟。
至于太上方才所言的道枢,祁震思索了许久,能够联系到的就是当初在青丘山中定境所见,那名自称兴巽、却与自己一模一样的奇怪人物。
或者说,那个自称兴巽的根本不是人,而正是道枢的衍化。
祁震尚未突破炼虚境,更别提元始所见的那一缕大道到底是什么样的存在。或许拿“存在”本身去描述都不正确,但是道枢确实有着其玄妙所在。
道枢在霸仙老人身上,演变出《霸仙真解》;在祁震身上,兼具《霸仙真解》,演变出《仙武烘炉》。如果再往后呢?这样重重叠加,道枢本身就会得到无穷无尽、复杂而又系统的演化。
如果说真要去形容道枢是怎样的事物,那恐怕就是演化本身!
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