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第73节（第2页）
“秦王政十九年，秦破赵，得和氏璧，旋天下一统，嬴政称始皇帝，命李斯篆书受命于天，既寿永昌八字，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺。”我对答如流的说。“珍贵的宝玉，高超的书法艺术和出神入化的雕刻工艺使这方玉玺成为旷世奇珍，这方玺就是后来的传国玉玺。”
“那你知不知道当时一共雕刻了几方玉玺？”
“七方！”我毫不含糊的回答。“秦始皇在制定玉玺制度时，根据自己的意愿和治国的需要，确立了七玺制，一大六小，一大指传国玺，六小是指皇帝三玺和天子三玺，大者用于安邦镇国封禅礼神，小者用于处理内外事务。”
我说到这里恍然大悟，抬起头试探的问。
“这七方玉玺虽说是一大六小，不过这里的大小并不是指形状，而是身份高低，难道……魏秘书的意思是说，传国玉玺虽然失传，但这六方小玺还有流传于世的？”
魏雍漫不经心的点燃一支烟，吸了一口淡淡的说。
“其实……不是七方，一共有八方！”
“八方？！”
“关于传国玉玺的传承你有知道多少？”魏雍并没有回答我的疑惑。
“秦朝末年，天下大乱，刘邦率兵破秦军入武关，进军霸上，直逼咸阳，秦王子婴无力抵抗，只好出城投降，他跪在咸阳郊外的轵道旁，毕恭毕敬地向刘邦献上秦朝七玺及一些符节，刘邦建立汉朝后，这方玉玺就变成汉传国玺，被珍藏在长乐宫，成为国之重宝。”
“然后呢？”魏雍平静的问。
“西汉末年，王莽用椒酒毒死十四岁的汉平帝，立年仅两岁的孺子婴为皇太子，自己得传国玉玺权操天下。”
魏雍弹了弹烟灰，转过头意味深长的说。
“这些都是文献里有记载的，那我告诉你一点文献里没有的东西。”
我抬起头，不卑不亢的说。
“愿闻其详。”
“当时王莽急于变成真皇帝，很想得到传国玺，但这方玉玺在太皇太后王政君手里掌握着，王政君是王莽的姑母，王莽不便亲自出面去逼她交出玉玺，便派堂弟王舜去劝说太后，太后知其来意后大怒，把传国玺掷于地上，结果玉玺被摔掉了一角，王舜忙捡起玉玺，跑回去交给王莽，王莽大喜，连夜找工匠用黄金补上去，从此，这方玉玺就变成了金镶玉玺。”
我想到凹槽右下角处的残缺，原来是这个原因，可这段历史文献上只字未提，难怪魏雍如此肯定放入凹槽之中的是传国玺，可始终不明白连自己都不知道的事，魏雍是从何知道。
魏雍吐了一口烟心平气和的继续说。
“王莽的新朝被推翻后，传国玺几经转手，最终落到汉光武帝刘秀手里，东汉末年，宦官专权，何进、袁绍欲尽诛诸常侍，结果何进被杀，何进部曲吴匡、张璋和袁术等人率兵入宫捕杀宦者，中常侍张让、段珪挟持少帝仓皇出逃，连传国玺和六玺都来不及带走，返宫后发觉传国玺已失踪。”
“这是传国玺第一次始终，不过，后来，长沙太守孙坚参与讨伐董卓，并第一个带兵进入洛阳，驻军城南，其部下在城南甄官井中打捞出一宫女尸体，从她颈下锦囊中发现了传国玺，孙坚将玉玺偷偷留下。”我接过魏雍的话说下去。“但这事被野心勃勃的袁术知道了，便向孙坚索要玉玺，孙坚坚决不给，袁术便扣押孙坚的妻子，孙坚无奈只好交出玉玺，后来袁术败死，传国玺又回到汉献帝手中。”
“再后来……”魏雍说到这里神情有些奇怪，好像陷入很深的沉思之中，半天没说出话，直到烟头烫到他的手，慌乱的弹着衣服上的烟灰，在我对他的印象里，魏雍不应该是这样恍惚的说，到底是什么让他这样分心。
“再后来，曹丕称帝，传国玺在曹魏手里，三国一统后，传国玺归晋，西晋末年，中原大乱，传国玺频频易手，后来北周灭北齐，隋代北周，传国玺又转到隋文帝手上。”
说到这段历史的时候魏雍的语气明显和之前不一样，有一种说不出的豪迈和威严，他好像不是在讲述历史，而是在回忆过去。
“直到唐朝，传国玺才有了近三百年的安宁，自朱温篡唐开始，传国玺又遭厄运，先从后梁转归后唐，没过多久，后唐废帝李从珂被契丹击败，他走投无路，持玉玺登楼自焚，见证了多个王朝更迭的传国玺终于结束了它的千年旅程。”
等到魏雍说完，我若有所思的看看他。
“魏秘书，传国玺的始末很多人都了解，可我记得你刚才说，传国玺是八方而不是七方，可文献里直到后唐废帝李从珂持玉玺登楼自焚，也没提到过第八方玉玺，第八方玉玺从何而来？”
“传国玺是证明帝王身份的，没有传国玺当了皇帝也名不正则言不顺，这也是为什么历代帝王对传国玺趋之若鹜的地方，朱元璋没有传国玺也能一统天下，但顶多也只是遗憾，毕竟他是一个强者，所谓时势造英雄。”魏雍冷静的说。“没有人追究他的出身、地位和过往，可是在男尊女卑的封建社会里，如果一个女人想当皇帝，没有传国玺恐怕就……”
“武则天！”我转过头惊讶的说。“你是说……武则天为了登帝位也做了一方传国玺？！”
“武则天要的是名正言顺，又怎么可能拿一方假传国玺证明身份，她即便堵住王公大臣的嘴，也未必能堵住天下悠悠众口。”
“既然……既然武则天用的传国玺是真的？那大唐的传国玺……”
我说到这里目瞪口呆，慢慢抬起手指声音有些颤抖的说。
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