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第2部分（第5页）

憬，从而唤起更加珍惜的意念，则认七夕为“情人节”，就有了积极的意义。

西王母和她的蟠桃仙子

杭州西湖妙庭观附近有一座望仙桥。宋代绍兴年间有位道士董元行在

附近上层中挖到过一块奇妙的铜牌，上面残留着隐隐约约的文字：“我有蟋

桃树，千年一度生，是谁来窃去？须问董双成。”

董双成就是传说中的西王母的蟠桃仙子，望仙桥就是她丹成得道，自

吹玉笙，驾鹤仙去的地方。

董双成本是西同时代钱塘江畔的一位绝色美女，混身上下洋溢着一份

灵秀的气韵。

她的先祖是商朝的史官，清虚以自守，卑弱以自持，在朝廷中也偶尔

鉴往知来，抒谋献策。商朝亡后定居钱塘江畔，在飞来峰下种桃成林，结庐

而居。每当初春桃花盛开时，嫣红一片，簇拥草庐，生活在其中不啻是神仙

生活。

这种生活环境从小就陶冶着董双成，体似弱柳的董双成酷爱桃花，如

痴如醉。看看董双成日渐长大，秀面明眸堪与繁花竟艳。有一天，忽然异想

天开，采撷桃花，配以山中的芝草炼制丹药。初时仅能清痰化气，日久生巧，

屡加研究，逐渐在火候及配方上有了大幅度的改进。所提炼的丹药，竟然能

够治疗多种内科病症，远远近近，前来飞来峰下董家讨药的人络绎不绝。

从采集原料到守炉炼丹，董双成经常忙得不可开交，偶有闲暇，便吹

笙自娱，兴致来时还会高歌一曲“丹小凤”。据说当她吹笙时，会引来百鸟

在空中翱翔，而当她唱歌时，更有仙鹤飞来聆听。

待至黄者之说兴起，倡言神仙导引之术，大大符合了贵胄后裔的胃口，

于是选择了风景绝佳的地方，筑庐结庵，兴寄烟霞，吸取日月精华，提炼百

卉的汁髓，以期在碌碌尘世中，能够不食人间烟火，进而白昼飞升，得道成

仙。董双成随同家人，在杭州西湖飞来峰下结庐炼丹，不能算是女道士，当

时尚无道教之名，真正道家演变成一种宗教，设立道观，传授弟子，吸收信

徒，是东汉未年的事，道家与道教是两个不同的概念，道家是一种哲学思想，

道教是一种宗教，道教是挪用了道家的一些观点，更借用了道家的创始人老

子来做自己的始祖。

东汉张道陵以符咒之法行世，北魏寇谦之，奉老子为教祖，张道陵为

大宗，设立道观，宣扬教义，始成为一种正式的宗教，董双成生在西周，时

间上已相去十万八千里，只能算是一种自发式的修行，还谈不上是女道士的

身份。

在一个春光明媚的午后，董双成炼成了一炉“百花丹”，异香扑鼻，传

播数里之外，自食数粒后，顿觉神清气爽，精神百倍，取笙吹奏，百鸟群集，

盘旋飞舞，董双成精神越来越清爽，越来越旺劲，忍不住高歌一曲，声彻云

霄，引来仙鹤翩然而降，匍匐阶下，心有灵犀，董双成一步跨上鹤背，仙鹤

驮着她冉冉飞升，惊倒附近的民众，都只知痴痴地傻看。

在西边昆仑山上的瑶池?

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