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第109章（第2页）

唐先生接下来的话证明，两个都不是，人家从?一而终初心不改。

“是因为那孩子吧？”唐先生冲门外抬了抬下巴，脖子上软塌塌的皮肤像擦过嘴又在裤兜里揣了半个月卫生纸一样抻开?又挤拢，“朱古，藏音译，世人也称……‘活佛’。”

老和尚终于不再沉默，他说：“你想要?什么。”

唐先生身?体坐直，沉声道：“我?不想死，我?要?长生。”

“你不要?的，我?要?。”

老和尚摇头：“这世上没有什么长生，只要?是生命便有消亡的那一天，只是早与晚的区别。”

“那我?宁愿晚死。就算会?一直老下去，会?身?体萎缩，会?变得不人不鬼，我?也选择晚死。”唐先生话说得分外斩钉截铁，也分外不客气?。

听他这样说，老和尚叹了口气?，点头应了：“如你所愿。”

得到承诺唐先生终于不急了：“法师放心，若我?得偿所愿，日后必会?照拂寺庙……”

停了一下，他接着?说：“照拂朱古。”

听完这段信息量爆炸的话，戚小?胖突然后知后觉的来了一句：“朱古……活佛……是什么？”

这个问题有点深奥，卿白想了想，决定按官方的说法来解释：“佛说要?有活佛，于是经?党委组织实地?调研，广泛听取当地?人民群众意见后，召开?会?议深入研究探讨，最后予以批准，在满足《活佛转世管理办法》规定的条件并履行申报批准手续后，经?有关部门提出意见并上报批准，同?意活佛转世。”

戚小?胖：“？？？”

戚小?胖满脸问号。

朱古本人一脸认真地?说：“只有经?过正规程序寻访认定的才能称作‘活佛’，我?不是。”

感情?这玩意儿还有野生的。

第72章活佛

樗山本地野生活佛哀蝉看起来并?不太喜欢这个在他们教?内地位崇高的称号，但为了避免误会，还是耐着性子解释了几句：“朱古的原意是‘化身’，在藏传佛教?中?有一定身份地位的修行人都可以称作朱古，并?不专门指代活佛。”

“而‘活佛’一词的汉语字面意思是‘活着的佛’，其实这并?不符合佛教?教?意?，只是因为翻译问题流传较广，被大部分不了解佛教的人接受，逐渐就变成了约定俗成。”

戚小胖‘哦’了一声，也?不知听没听懂，低着脑袋不知道琢磨了些什么，再抬起头来时看哀蝉的眼神都不一样了。

卿白从前和各路‘神仙’打交道?那阵儿，为了不被骗得团团转给别人卖了还替人数钱，自学了不少宗教?民俗知识，先?前老和尚那句‘朱古’一出口，他便知道?哀蝉的身份不简单了，至少在这座寺庙内十分崇高。

那么新的问题又?来了，‘朱古’或者说?‘活佛’是藏传佛教?的概念，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，虽然都是‘佛教?’，内容教?义甚至供奉的佛与菩萨都大为不同，光是国内的便可粗略分性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。而樗山离藏地十万八千里，十里八乡全?是土生土长的汉人，这样并?不算偏远的地方、这样既不人迹罕至也?不深山老林的山上，为什么会有这样一座既有‘活佛’，建筑语言服饰却又?都是汉地风格的寺庙？

思来想去，不论是玉雪可爱的小哀蝉还是平平无奇的大哀蝉都是纯正汉人长相，那问题只能是出在老和尚身上，然而他已经?老得连人样都没有了，想从外貌看出所属民族基本属于妄想。

卿白正遗憾，经?过?唐先?生刚才?单方面?‘友好协商’，最终达成共识的两个老头一起起身出门，老和尚看着蹲在院墙边小沙弥小小一团的身影，老得已经?没有了形状的嘴唇轻轻动了动，却没有发出声音，卿白猜测他在这一刻或许有些不忍心?。

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