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华山派的诸多弟子年纪也都不大,正是好学爱学的时候,尤其是神秘学之类的道家学问。
本身华山派也是道门武学门派,从上到下虽然混成了江湖门派,但自从郑凯加入以后,整个又拐回来了学道的路上。
练武学道本身也并不冲突。
西安五白也在华山派找到了这辈子最大的归属感,吹牛逼底下是真有人听啊,而且一听就是几千几万人那种。
他们多年研究成果,直接被郑凯大手一挥,直接开始印刷,除了收藏一部分到华山藏经阁之后,剩下的几乎是华山派弟子人手一本。
西安五白打算要送朋友的书籍,也不含糊,直接安排杂役弟子,一路顺风直达,骑马快递。
甭管他们说的朋友多远在哪里,咱华山派的物流,那两万匹马就在那放着,不骑白不骑,还不少争着抢着去送这快递。
毕竟大部分都还是小孩心性,在学院呆的时间久了,还是想去外面兜兜风的,还有快马骑。
纵马江湖侠客行,少年郎的青春终极幻想。
有了西安五白的授课之后,郑凯整个人的心思就踏实下来了,好好学习,天天向上,按部就班的打坐练功练气,丰富自己道门的知识体系也就成为了可能。
要知道道家是道家,道教是道教。
道家是历代道门高人以道家的经典书籍为理论依据,不断推陈出新,结合自身对道的理解,修道的经验不断研究形成的学派体系,贯穿古今。
道教是东汉时形成宗教,到南北朝时盛行起来。道教徒尊称创立者之一张道陵为天师,因而又叫“天师道”。后又分化为许多派别。道教奉老子为教祖,尊称他为“太上老君”。
侠义上的道教指的就是天师道。
广义上的道教才是融合其他各种派别的道教,也就是从古至今大家今天想到的样子。
所以龙虎山以家传教派也流传至今。
道家和道教都有极大的包容性,只要你认同他的理念,无论是在道观修行还是在家里修行,都可以自称为道士。
龙虎山也可以说最大的,在家修行,最典型最成功的例子。
至于道法和道术,就如同理科跟工科的关系,术法这类东西主要是为了实用而存在的。
道法是根本,道术是根据实际情况现实发展而形成的道法的运用。
郑凯现在补课学习的,就是补的理论体系的不足,加强对道法的理解,有了这方面的理解感悟,也就让道术有了根基。
毕竟以茅山术法的种类繁杂,不完成道家经典理论上面的熏陶,急用的时候,都找不到思路的。
但就在郑凯越是想安安生生的学习,刚过个把月,麻烦就找上门来了。
鞑靼、瓦利、吐蕃这些不服的番邦异族已经打上华山派山门了。
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