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第43节（第2页）
脱脱不客气地说道：“你们汉人主意多，我们怎么相信你们呢？”
徐天宝说道：“我会在我租的土地上开办工厂和矿山，失去草原的牧民可以优先来我的厂里工作。另外，愿意继续放牧的，我们会传授你们更先进的牧场养殖技术，总之，我们会保障你们的生活，不会让你们流离失所，衣食无着。我敢保证，只要你们愿意和我合作，将来的生活会远比现在好。”
脱脱笑了，说道：“谎话，我们蒙古人养了几百年的牛羊，你们汉人种了几百年的田地。难道要种田的汉人来教放牧的蒙古人怎么养羊？”
徐天宝也笑了，说道：“此一时彼一时，如今的科技一日千里，远不是你这样一辈子没离开过草原的人能了解的。我现在说了你也不信，到时候你就信了。”
脱脱说道：“我知道，就算我来劝说贝子，贝子爷也不会回心转意，但是长生天在上，我要你发一个誓，如果你令得三道坎子那里的牧民流离失所，衣食无着，那么你就要受到最恶毒的诅咒。”
“好~！发誓就发誓！”虽然这种发誓没有任何实际效果，但是这个年代的人还是挺相信这种毒誓的。
“长生天在上，我徐天宝发誓，要是我租的土地上的牧民因为我的缘故流离失所，衣食无着，那我就天打五雷轰，人神共弃，不得好死。”徐天宝举起手，指天为誓
脱脱这才似乎有些满意了
巴博尔喝斥道：“脱脱，你还不快退下？”
“~是~主人~~”脱脱低下头，张开双手退了出去
巴博尔这才尴尬地说道：“都是我平日里管教无方，让大家见笑了。”说罢，巴博尔再次拿起一个酒杯，感激地向徐天宝敬酒，“徐老板，真是难为你了！”
徐天宝只是笑笑
巴博尔赶紧对仆人喊道：“来人呐，把羊乌叉端上来。”说罢，巴博尔笑着对徐天宝说道：“徐老板从他乡来，我命令我的厨子倾其全部技艺，盛情款待，一定让您大饱口福。”
羊乌叉是蒙古语全羊宴的意思，是蒙古族宴宾待客的特色大菜，在吃羊肉时，忌讳双手抱着骨头，用牙齿撕咬。除厨子手中执刀外，餐桌上还分摆着很多利刀，自己切割羊肉也很轻松。观看蒙古人分解羊体时的用刀准确和敏捷，无异于观看一场才艺表演，蒙古刀在他们手中简直能玩出各种花样。锋利的刀刃能直接插入羊体的各个关节。在我们看来羊关节到他们手中，缝隙似乎宽了许多，刀尖在肥厚的羊肉中翻转几下，一侧肋条就齐刷刷的被切割下来。分解能手可以做到关节上不留刀痕。
上过羊乌叉之后，跟着上的菜是古勒岱，“古勒岱”既是羊杂的新鲜吃法，又是储存吃法。它很象广东，四川的腊肉汤，味道鲜美，口感劲道。古勒岱的制作采用刚宰杀的羊内脏，用洗净的油肠做包装，将胸膈肌肉，羊肺先切割成长条，同小肠一起装入油肠内，装至一半时顺势将油肠翻套过来，整个填充物就包裹在油肠之中，最长的可达2米以上。新鲜古勒岱，现做现煮，味道十分鲜美，油而不腻，绵软适口，余香持久。
两道荤菜之后是一道小点心名叫棋旦子，蒙语叫豪日海包布，它是用羊油、羊奶和成的面团，切成手指头大小的颗粒或条状，放进油锅炸成，吃起来干脆酥香。
随着巴博尔的击掌声，歌舞助兴的时间到了，首先出场的是一个身材健硕的年轻蒙古小伙子，他表演的舞蹈是《玉海青舞》。这是一个蒙古族宫廷舞蹈，经常在宴会上表演。玉海青，便是白海青，蒙古萨满教有白海青图腾，此舞是从萨满教舞蹈中演变而来，是男性独舞，表现海青鸟的凶猛矫健，倒也符合蒙古人尚武的民风。
随后表演的是《十六天魔舞》，十六天魔舞是元代很有名的舞蹈，一般提到元代的歌舞艺术，总要把它拉出来做代表。这种舞的具体表演方式，根据《元史》的记载，是十六个宫女，把头发梳成若干小辫，带着象牙作的佛冠，身披若隐若现的缨络，下着大红色镶金边的超短裙，上穿金丝小袄，肩上有云霞般的披肩，妖艳致极，性感逼人。她们每人手执法器，其中一个执铃杵领舞，姿态各异，诱人眼目。另有十一位宫女着白色透明丝衣，头上系着白色丝带，做出各种性感的动作作为伴舞。元代的末代皇帝元顺帝就十分爱看这种舞蹈
众人正看得高兴时，忽然有人来报，那两个形迹可疑的人已经骑马向北而去
“向北？”巴博尔大惊失色，“那里不是索伦山吗？”
79翁牛特部2
我要前去你也去，狭小日本无生计。
隔海彼岸是中国，四亿民众期待我。
我无父而又无母，无依无挂无惜别。
情人眷恋别离苦，梦中相会可倾诉。
告别故国少年华，征尘仆仆满伤疤。
不愧丈夫男子汉，笑语声中胡须拂。
长白山上晨风吹，挥剑仰望雁南归。
北满原野望无际，茅舍渺茫不欲回。
故乡离别十余载，屹立满洲大马贼。
出没高原密林间，叱诧风云兵五千。
今日吉林城郊外，马蹄声声几徘徊。
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