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第1章（第5页）

而能够合理地离开既有环境，过上另一种生活的，主要是三条进路，分别是考取大学、考取公职，以及成为巫女并供职于神社。

有意供职的少女们会在14岁开始选拔，符合条件的将会以见习身份工作至少一年，经工作检验后，于17岁成为正式巫女。

“妾身所侍奉的海鸣神社，便是由一代代年轻女性们传承下来的。年轻的巫女一般会工作到二十五岁左右，在这期间不能恋爱和结婚。到达年限后，可以选择还俗或继续侍奉。完成侍奉年限的巫女，就能够嫁人生育啦。至于留下来的巫女们，将会继续负责神社的运转，直到年迈后退出工作，由后辈们安置。”

借着这个机会，由香也巧妙地解释了八目岛神社的构成与运行机制：八目岛的神社一般供奉与海洋、航行与渔业方面的神祇——包括中土、万叶与南方诸岛的神明，以及本土化的神明。

与一般印象里不同，八目岛的神社虽然沿袭了万叶的部分形式，却是完全由女性运作的；侍奉期间的巫女通常不婚不育，如果终身侍奉，那么就要保持处子之身。

当然，大部分巫女会在二十五岁后选择还俗——作为对她们敬神的回报，这些女子出嫁后的身份和地位也相当可观：不少男青年都想要迎娶一位比自己年龄大的巫女，“女大难嫁”的定律对她们不适用。

不仅如此，巫女小姐们通常是正妻的地位，在辈分上也与族中同辈的男子们齐平。

可以说，成为一名巫女，对于八目岛地区的女孩子而言，是一件颇具考验却回报丰厚的事情。

“诶，这与万叶不太一样呢……万叶的小型神社通常由家族传承并守护，以男性家主担任主祭。巫女们包括了家中的妻妾女儿，以及寄于神社进行修行的女性。”

美纱记录着由香的话语，自己也在提出疑问后，讲解着万叶本土神社的构成与运行：

“万叶的年轻人，尤其是女孩子，经常前往神社进行参拜和祈愿等。因此，‘巫女修行’也是非常流行的活动呢。不论是否婚恋，女孩子们都可以在就近或熟悉的神社，参与‘巫女修行’。一般而言，这会是增强‘女子力’的有效办法，因此受到了相当的欢迎。当然啦，主祭大人才是掌握权力的；不论是家出的妻妾女儿，还是前来修行侍奉的女子，都会由主祭大人管束并惩罚呢～”

在两位少女的“神社问答”里，一直默默记录着信息的晓辰，认识也经历了快速的变化。

他不由得联想到了竹内家的女仆们——这些青春少女，也是来自熟人或下属家庭的女儿，以锻炼侍奉、培养女德为目的寄养于此；真理奈曾经半开玩笑地向自己提起过一句万叶俗语，“没有侍奉过他人，就不懂得身为人妻的辛苦”，说的便是此事。

美纱的补充，也让他对于“求神问卜”多了几分了解和敬畏：不论是侍奉神还是侍奉人，女子的勤勉、谦卑与诚恳，都是必不可少的美德；也唯有在规矩和仪式的约束下，少女们才能褪去浮躁，正式成人。

“原来如此……”

一旦获得了新知，晓辰的心中便豁然开朗。

……

“纸上得来终觉浅。既然熟悉得差不多了，那我们就动身吧。”

热闹又活泼的讨论逐渐落幕，看准时机的高崎英二，也和阿尔伯特与晓辰使了个眼色。

他先是简单总结了讨论，随后示意众人集合。

女孩子们纷纷起身来到墙边，寻到自己褪下后堆放整齐的下装与内裤，在一片轻柔的莺声燕语中依次穿上。

少女们丰盈的臀部在眼前摇曳着，一同晃动的，还有臀上或隐约或清晰的责痕板印，以及深浅不一的绯色。

“外面的人们往往喜欢多此一举呢，嗯哼？”

晓辰正看得出神，由香却悄然站到了他的身边，轻柔而和缓地说到：

“明明都会褪下，却还要穿上，与妾身之衣裙相比，如何？”

晓辰循声看去，发现由香已经往前探出半步，一手半掩在嘴边，另一只手则掀起身后的裙襟，稍微转动着身子。

晓辰这才看见，襟带与裙摆若有若无的遮掩之下，由香的臀上，竟然密布着整齐的鞭痕——鞭痕从上到下整齐地排列，颜色虽然淡去，可仔细一看便会察觉波棱状的折迹。

晓辰心里一惊，不由得深吸了一口气——这样密集又整齐，几乎布满了整片臀瓣的责痕，似乎正讲述着自己所不知道的故事。

“稻叶小姐，那是……？”

晓辰正欲询问，由香却将手指放在了唇上，示意他不必惊讶：

“欧阳君大概会亲自了解，妾身便不多言了。”

她带着那狡黠又神秘的笑容，转过身去。晓辰定神一看，一行人的队伍已经到了门口。他急忙三两步跟上前去，随在队尾，走出了活动室。

接下来，便是动身前往海鸣神社了。

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