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第13章 易经（第1页）

这一章节我们聊聊《易经》，下一章节我们讲《周易》，之所以易经和周易分开讲，是因为它们虽然有共同之处的“文献资料”记载，但也有本质上的不同，为了供于读者分辨、分别、更为详细的了解，我决定还是分开来叙述，在此给读者朋友们交代一下。

易经思想

易经：实为《周易》、《归藏易》、《连山易》的总称。

《易经》是中国古代智慧的经典结晶，也是中华文明的根基之一。它以天地万物为对象，揭示了万事万物变化的规律，并通过象征性的卦与爻体系，呈现出辩证的世界观。其核心思想是“天人合一”，认为人与自然是一个有机整体。

《易经》的主要内涵与分类：

1.三易体系：

《连山》：以艮卦为首，象征连绵的山，强调阴阳之间的对峙与转换。

《归藏》：以坤卦为首，象征万物归藏于地，阐述万物的生成与归宿。

《周易》：最完整、流传最广的经典，包含六十四卦和三百八十四爻辞，以解释自然、社会现象。

2.核心概念：

变易：万物不断变化，生生不息。

简易：大道至简，阴阳对立统一囊括万事万物之理。

不易：变化中有永恒的规律，如天地运行、四季轮转等。

3.八卦与六十四卦：

八卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）是宇宙最基本的符号体系，象征自然现象和人事活动。

八卦两两组合形成六十四卦，用于占筮与决策。

4.历史发展：

《易经》经历了从卜筮工具到哲学经典的转变，特别是经孔子的《十翼》注释后，成为儒家“六经”之首，对中国传统文化产生了深远影响。

5.实际应用：

卜筮：预测未来，通过卦象和爻辞判断吉凶祸福。

哲学：阐述对立统一的辩证思想，指导人们把握事物变化规律。

文化与实践：影响中医学、艺术、建筑、军事等领域。

总之，《易经》不仅是一本关于预测的经典，更是探索宇宙规律、把握自然与社会和谐发展的伟大哲学着作，被誉为“大道之源”。

《连山易》至汉初时已失佚，关于其内容和形式的记载，多源于后人之推测与零星文献的引用。例如，桓谭在《新论》中提到，《连山》的易理与《周易》有所不同，但它的占卜方法仍然以八卦为基础。郑玄的《周礼注》中则强调，《连山》的命名象征山连绵不绝，源于其以艮卦为首的独特排列方式。这种布局可能暗示了一种自然秩序的理念——万物如山川连绵，阴阳气息流转不息。

一些学者认为，《连山》以艮卦为首，是对天地自然规律的一种模拟和总结。艮卦代表山，山中蕴含着丰富的生命力和无尽的变化，象征万物生长的源头。这一思想与早期中国社会对自然的崇拜息息相关。艮为止，止则静，静则生。《连山》的思想或许在阐释人类如何与自然和谐共处的同时，也为后世提供了占筮和哲学思考的理论依据。

尽管《连山》大部分内容已经失传，但其遗留的片段和理念对中国古代文化和思想的影响却是深远的。尤其是在周代以后的文化发展中，《连山》的阴阳观念、天地秩序和人神关系等思想被逐渐吸收到《周易》和后来的儒道经典之中。学者们推测，《连山》的失传可能与它的内容过于神秘、晦涩有关，或者与汉代统治者统一文化体系、推崇《周易》的政策密切相关。

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