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第1节（第3页）

隐约有一张长案，长案后是一个跽坐的小姑娘，梳着丫髻，至于面目，却是模糊的。

“妾妇…妾妇…”荣氏妇来的时候想的妥妥当当了，她打的主意是将自己的女儿推荐给这位长安来的贵人做女伴。由此不仅仅是女儿一飞冲天，更能提携家中父母兄弟，岂不美哉！

但真等到了这里，却觉得喉咙像是被什么东西噎住，说的断断续续。

等她好不容易说清楚了事情，内室十分安静，过了好一会儿，才有织物摩擦产生的悉悉索索声。像是主人才反应过来一样，半晌：“唔…否。”

…… ……

送走了满脸不可思议，但又不得不被‘请’走的荣氏妇和荣氏女。身穿白色上襦，系一条靛蓝色裙子的女婢带人收拾了待客时用的缫席、菀席、凭几等物，这才拉开薄罗帷幕，笑着道：“翁主可是吓着那荣氏妇了！”

第2章天保（2）

公元前的秋八月末已经相当舒适，午后阳光透过防风、防尘的薄罗，看得见细小的金色灰尘。内室一角设有鎏金的博山香炉，袅袅的烟气升起来，是茅香、辛夷、艾草的味道…嗯，相当‘质朴’了。

这倒不是此间主人更热爱返朴归真，香料也如此平民，只不过是‘时殊世异’而已。

公元前的大汉朝，全民热爱香料，特别是有条件的贵族更是极为追捧。毕竟这时的民众才刚刚度过蒙昧期，大多数事情都能够和神秘学联系起来，香气这种让人愉悦的气味就更不乏联想了。

香料在这个时代是调味品，是化妆品，还和医药、神鬼有关。

但问题是，这个时间节点，公元前143年，汉景帝年间，张骞还未出使西域，也就是说丝绸之路并没有开通！后世调香更加常见的香料，此时都还未成为贵族的追求。这个时代帝国更加常见的香料是：花椒、姜、佩兰、桂、辛夷、杜衡等等。

其他的先不说，花椒、姜、桂（这可不是桂花，而是桂皮），emmm……

相当微妙呢。

陈嫣翻动长案上沉重的竹简，这上面的内容和《诗经》有关——这种内容的书籍在两千年后会是最便宜的那种，相比起那些花里胡哨的时新小说，简直是收废纸的价格，赶上摆地摊出货可以论斤两称回家。

但在这个时代，知识的可贵简直不敢想象！这样一册竹简拿出去有人愿意用黄金来换。经过焚书坑儒，又经过秦末战争，大量的百家书籍都已经散失了，书籍与知识掌握在极少数幸运又努力的人手里。

《诗经》这一历史上存在感强大的经书此时虽没有‘断绝’的迹象，但散失的情况确实很严重。要看到曾经孔圣人编订的‘诗三百’，也就是后世最熟悉的那个版本，得等到数年之后，陈嫣那位喜爱儒学的表兄主导整理和收集工作。

婢女利拉开帷幕，笑着道：“翁主可是吓着那荣氏妇了！”

陈嫣有些心不在焉，旁人也不奇怪——那位荣氏妇的小心思许多婢女都看出来了，这些婢女一部分是未央宫宫人，一部分来自馆陶公主府，都是受过严格训练的，揣测人心、察言观色只不过是最基本的素质。

荣氏妇想要举荐女儿给陈嫣做女伴，以此幸进，沾得好处，这在这些婢女看来简直可笑！

封建时代的一个特征，除非是到了礼崩乐坏的时代，不然贵贱之间有如天堑！

他们服侍的主人乃是汉文帝外孙，汉景帝外甥，大汉长公主的幼女，当今天子亲封的‘不夜翁主’…整个长安都知道，不是公主，却拥有超出公主的尊荣，是既有身份，又有宠爱的贵女。

这样的贵女玩伴当然只能是她的亲姐妹们（包括表姐妹），也就是大汉的公主、翁主们。

事实上，如果不是情况特殊，这样的贵女或许一辈子都不会来到这个帝国最东边的海边小县。或许作为齐鲁之地，又是临海的县城并不闭塞穷困，但在这些宫廷里见惯了繁华与富贵的婢女来看，简直…没法儿看！

这种地位差距甚至比后世平民子女与总统子女更大，毕竟后世是一个平等社会，而这个时代是一个完全地阶级社会。阶级的鸿沟是客观存在的，而且在每个人心中都根深蒂固。

所以荣氏妇说了那么多，陈嫣一句轻轻的‘否’，对方就无话可说了，只能接受——在这个时候荣氏妇才真正感受到权力带来的差异。

一册竹简的内容并不多，陈嫣看过之后放到一边。又有一个系着浅黄色裙子的女婢奉着托盘过来：“翁主，是杏酪粥。”

托盘上放着一只精美的耳杯、一只漆勺。

耳杯虽然称作杯，实际上更接近碗，小一点儿的可以喝酒，大一些的可以喝汤、喝粥——如果这只耳杯可以留到后世，一定是精品中的精品。器外黑漆红纹，内壁朱红色漆料涂染，纹样是蔓草和祥云，典型的汉代漆器，精美、大气，又有一些神秘。

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