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第贰零八章 令人秃头的烦恼（第1页）

「战斗意志高昂！正义真理伸张！天南地北角声响，猛催川军上战场、上战场。国脉延续，民族存亡，全在这一仗！拚着孑然一身，捐躯亦当为国殤…」川军慷慨激昂唱着满庄训练中心为他们量身订做的川军战歌（小敏的杰作）。气氛也感染了五二四团一营剩下的三百多名壮士，还有隔岸观战的中国百姓们。没多久，眾人就学会了这首简单重复旋律的川军战歌，而且也知道来支援的部队是远从四川来的四川娃子，更是齐声高唱的为川军打气加油。

「纳尼！」藤田进在中国军民齐声的大合唱中，看着自家八九式坦克才刚停稳在四行仓库前沿阵地三百公尺处，就被点名的摧毁。顿时觉得不妙：「支那补给里有新的秘密武器，快让战车联队向后撤退！快撤退！」66辆八九式撤退回来不到一半，还好九二式装甲车还没上场，不然损失就会更重。

「这真是好东西啊！比六六火箭弹还方便，还有不同的弹药选择呢！我看它至少能打三、四百公尺吧？」李宏仁爱不释手地抚摸着m79榴弹发射器，开心的说着。原本m79榴弹发射器是没有穿甲弹的，但王氏集团将m31反战车枪榴弹缩小，变成这款榴弹发射器的制式弹药，对付欧美那种真正厚皮耐操的中战车可能有点吃力。但在中国战场，直到原歷史战争末期，日本人也没用过20吨以上的坦克。这款在三百公尺外，能直射贯穿100公釐轧压均质装甲的穿甲榴弹，倒是应付地绰绰有馀。

周得泉并没有接话，只是笑了笑：「小日本吓跑了！」他话刚说完，苏州河南岸民眾虽然看不到战场，但听到砲声停了，就知道日军又被击退了。顿时川军战歌在公共租界又情绪激动地唱了起来！当然歌颂八百壮士的中国一定强也是轮唱的歌曲之一。

就这样，有了新任师团长的第三师团又只能先和孤军对峙。等待藤田进想出更好的进攻方法之后，再图谋捲土重来。

藤田进稍停一会儿，但是中国各党派可没打算放过和王绍屏私下聊聊的机会。

王绍屏和黄潮生边说笑边从战情室走出来，猫狗团就一溜烟快速跑走，应该是打算到三楼和那群女人鬼混了，真不知道一猫一狗为什么会被这群怪女人吸引（答案是…有吃不完的零食）。当想不透的两个大男人边摇头，边打算回到二楼会客室的时候，在一楼就被白崇禧逮个正着。

「台生兄，是否能请教一个问题？」白崇禧根本不容王绍屏拒绝，立刻就将他的问题拋出来：「你真的觉得让各方势力各据一方是好事吗？难道国家统一，全民团结一致，不是当务之急吗？」

王绍屏本想用接待外宾推託，但一听到白崇禧语气不善，一时火气也上来，反讽地说道：「建生兄也知道国家统一、全民团结一致的重要吗？那国家在北伐统一后，你们为什么要发动中原大战呢？近卅万死伤官兵，他们又是为何而战？为谁而战呢？这种内战的有何意义呢？如果你们不爽委员长领导，那为什么不把国家制度建立起来呢？手握兵权的你们，手段应该很多吧？兵諫是唯一的手段吗？」

「你不知道内情…」白崇禧才说了这句，王绍屏就不等他说完，继续咄咄逼人的问：「不知健生兄心中希望将中国带往何方？」

白崇禧这下认为自己逮到畅所欲言的机会，不加思索地回答：「首先是富国强兵，然后建立民主制度，我们广西向来就是三民主义模范省…。」

话才说到这里，王绍屏又打断他说：「三民主义模范省啊…！那你们办了几次选举？选了省议会？县议会？还是村议会？」王绍屏明知故问的讽刺地说着。

白崇禧连忙解释着：「现在是训政时期，由中国国民党省代表大会代替省议会执行权力，等待训政结束…。」

「你们不是模范省吗？所谓模范应该就是标准高些不是吗？好吧！我也不为难你，我们就谈谈你刚刚说的国富强兵吧！何谓富国强兵？强兵容易理解，反正卯起徵兵、拼命训练，配上好武器，能自己研发生產就自己来，不能就外购，怎么样也能训练出一批样板的军队来。我们谈谈富国吧，桂系在两广发展也不是一时半刻了，除了招商引资有些成绩之外，似乎也没看出来号称小诸葛的健生兄，拿出什么本事来让桂系摆脱赤字危机，更不要说让老百姓富裕了。」

「广西地脊人穷，我们已经尽全力了，至少经济、教育、卫生…各方面建设都已经远超过以往…。」白崇禧没反应过来，已经被带到沟里。

王绍屏不耐烦的挥挥手阻止白崇禧说下去：「健生兄，我知道你们广西很拚，但效果为什么不佳呢？因为支出大于收入啊！你也知道广西地脊人穷，但北伐之后，为什么还要维持这么多军队，为什么还要四处出征呢？你看看同样和你们一起打了中原大战的阎锡山，去年他就开始规划同蒲铁路，今年三月他已经动工了。你们修了很多马路，但修了几吋铁路呢？一条也没有，全都在纸上规画着。

或许山西有煤矿，他们比你们广西多点钱。但他们晋系的军队剩四个军，外加一个正太护路队，全数不到十万人。比你们廿万人少了一半还多。你们对自己的家乡掌握了多少呢？你知道你们广西有个大铝矿吗？唉…不说你不知道的事情了，我就问你一个问题，你认为国富，还是民富重要？」

白崇禧已经被王绍屏讲的一堆数字，还有那个不知道在哪里的大铝矿，搞得头昏脑胀。不经意地思路完全被对方带着走，直接开口就回答：「国富即民富，这有何不同吗？」

王绍屏摇摇头：「富国就不一定就是富民，横徵暴敛，国可能富，民必然穷，民富则国一定穷不到哪去。所以我才会提出大家各自努力建设自己地盘的主张，到时大家比一比，看谁的民富，谁的民穷。不用我们去攻打，老百姓自然会用脚投票，制度慢慢就建立起来了。

现在谈制度，你们真的还差的远了。健生兄知道民主的真諦吗？民主制度其实是不讲效率地，因为民主讲的是妥协。让意见不合的各方坐下来协调，本来就是急不来的事情。那么为什么我们不一边建设，让老百姓过上好日子；一边大家慢慢谈呢？或许在经济改善的情况下，大家可能发现自己原有的坚持，是一件可笑的事，也说不定？」

白崇禧并没有完全被王绍屏说服，而是急急忙忙地辩驳说：「但是现在国难当前，日寇步步进逼，我们怎么可能继续搞分裂呢？」

王绍屏这时反而耐下性子说：「让老百姓过上好日子，干统一、分裂何事呢？日本人以前可能是大患，现在我们已经有一部分的人拿着精锐武器，和他们周旋，这就够了。日本人是有多少人呢？中国又有多少人呢？比起老百姓吃不饱、穿不暖，这款真正的大事来说，日本那点破事其实就是疥癣小事。最重要的是让老百姓吃饱、穿暖、受教育这等大事，还非常琐碎，见效十分慢。如同老子所说『治国如烹小鲜』，如果我们不静下来，用慢火精燉地态度，开始解决这些琐事，未来它就会成为改朝换代的大事！」

「都民国了，哪来改朝换代…。」白崇禧说到一半，忽然若有所思、惊觉地停下来，沉默不语。

王绍屏看到他的样子，继续微笑地说：「健生兄应该想到什么会导致民国覆灭了吧？民富之后，继续开民智，才能不为所惑，才不会成为继续革命的温床。孙先生那句『革命尚未成功，同志仍须努力』真是害死人，哪有一个国家会长期处在不断革命的状况呢？

还有，你们对民主的概念还十分肤浅，以为民主就是你们这群对民主都缺乏认识的傢伙，关起门来教教百姓，玩玩本质是寡头政治的训政，就能建立起民主制度吗？

光是一件选举，学问就大的不得了。不是建立选举制度就完了，选择本身就是一门学问，其中的价值观和生活态度，都是得靠长时间养成，才能呈现令人堪堪不会摇头的结果。不知道健生兄去满庄那么多次，是否参观我们的满庄大学？」白崇禧在王绍屏环游世界的时候，造访过满庄很多次，名为学习参访，实际上就是看主人不在家，能不能揩点油。答案显而易见，每次都是鎩羽而归。

王绍屏也没打算得到他的答案，继续说：「满庄大学和其他大学一样，设有科系。但它的存在，和其他学校并不相同。我们并不让学生选择某个科系就读，科系只是提供一个完整地学科学习科目的菜单，供学生了解完整的科系需要学生学什么，作为让他们可以自由选择组合的参考罢了。

而科系这个学术单位，只从事专业性知识的传授与研究，并不会干涉学生的选择。我们不会尝试用『方便自己』的行政管理制度，去扼杀一个学生的天赋和选择权。

我们让学生自由选择，自由搭配自己的专业的主要原因，在于我们一不清楚学生的兴趣专长，二不解学生希望学什么，三，我们希望学生学会在选择中思考人生，学会在取捨中知道自己得付出什么代价，可能是金钱，也可能是更宝贵的时间。

其实这种选择思考与习惯的培养，在我们幼稚园到大学的一条龙的教育里，无所不在。幼稚园我们让他们选择免费的早、午餐吃什么，甚至不用大家都吃一样。但选择了就得吃完，这是唯一的要求，也是选择之后唯一的代价。

中小学十二年一贯，我们已经让他们试探自己的兴趣，毕竟学习来自乐趣。除了最基础基本科目的等级之外…对了，我得解释一下，我们把每一种科目都划分为十二级，学生只要通过六级，该科目就算合格。

如果有某个学生在某个科目达到十二级以上，那么他不用强求其他科目一定要合格。这样具有『工匠精神』、专心一致专研某种知识的学生，我们不会让他泯灭在平凡的人海中。他可以选择跳级、保送大学等方式深造，或者想继续探索其他科目来搭配自己原有的专长，我们也欢迎。如果他能要求一个学校没有新的科目，我们也会想办法帮他完善这个科目的十二层级知识。学生有兴趣学习，我们就得创造学习的环境，不是吗？这就好像民主政治下的制度，其目的不是方便管理，而是让眾人在和大眾紧密相关的事物上妥协，但在和公眾之事较为无关的小地方，能让个人得到单独的发展。不理解吧？

单就教育体系来说，或许健生兄觉得这样的教育成本过高，但为了培养更优秀的下一代，教育花再多钱，也比花大钱买武器来得值得，不是吗？谁知道这批学生未来能发明的东西，能怎么改变这个世界。

而如果就民主政治下的选择能力培养，这样的教育培养出来学生，才能够创造选择所需要的更深沉思考，以及民主特有的独立、自由、平等价值观。这些价值观会像是刻在灵魂上的印记一般与生俱来。但要创造出这一切，都需要时间，尤其是漫长等待的耐心。必须在尊重对方是一个平等而且完整地人类的情况下，才有可能培养出来。就像我们特意在学校建立一套尊重学生选择的制度一样，就是特意形成一个没有强迫，愿意在各方面保持耐心，甚至不断和现实妥协的等待下，让学生理性地自我成长。

扩大到社会来说，没有耐心，急着速成，动輒想革命，人们就不能体会所谓民主妥协的艺术；缺乏尊重，就不会知道盖铁路挖人家祖先的坟墓之前，得先沟通。即便人家实在是个老顽固，无法有效沟通，那么我们寧愿多花钱绕路，也不能强拆。因为，如果大家不多出钱，下一次政府挖的，可能就是你家的祖坟。民主就是得在这种环境当中培养出独立、自由、平等的价值观，这不是一个寡头的训政所能完成的。你我最大的不同就是，你们打算将自己的意志强加到百姓头上；而我只是提供一个选择，让老百姓自己思考。

现在，国是会议的议题只是给大家一个机会，重新给大家一段时间，一段互不干扰的时间。你们还是能坚持原来那一套，反正大家手上都有枪，谁也奈何不了谁。我们只希望大家都别开枪，大家各自试试看，看最后老百姓选谁而已。这和分裂、统一，有啥关係？如果真能对百姓有利，统一或分裂，不应该是他们来选择吗？说到国家的未来，或者人民的选择，你们，当然包括委员长，有得过一张选票吗？你们期望的理想社会，是老百姓期望的社会吗？」

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