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第663章 硬碰硬（第1页）

“但《几何学》里的内容高深莫测，领袖和八大臣至今也没有完全搞明白，只是琢磨出了少许效用而已！”

神秘女子说道。

两人商议了一会，最后同时离去，消失在了这片虚空之中。

韩东拿着那两团水晶，回到西山木屋盘膝坐好，这才取出一个水晶仔细端详。

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学而篇

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”〖翻译〗

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”〖翻译〗

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”〖翻译〗

子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”〖翻译〗

子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”〖翻译〗

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”〖翻译〗

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”〖翻译〗

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”〖翻译〗

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”〖翻译〗

有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”〖翻译〗

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”〖翻译〗

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”〖翻译〗

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”〖翻译〗

为政篇

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”〖翻译〗

子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”〖翻译〗

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”〖翻译〗

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”〖翻译〗

孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”〖翻译〗

孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”〖翻译〗

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？”〖翻译〗

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”〖翻译〗

子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”〖翻译〗

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”〖翻译〗

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”〖翻译〗

子曰：“君子不器。”〖翻译〗

子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”〖翻译〗

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”〖翻译〗

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”〖翻译〗

子曰：“攻乎异端，斯害也已！”〖翻译〗

子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”〖翻译〗

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