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第119章 炎帝神农（第2页）

只见时间长河之中波澜乍起，天庭之中木德之气尽数蒸腾，瞬间燃起，呈现一条赤色炎龙和一牛首人身的水晶肚的神祗从命运长河万顷水波之中腾空而起。

那赤色炎龙周身携带万千天地火德之气，红鳞金纹，额下悬挂着一颗赤南炎帝天珠，而牛首人身水晶肚的神祗则是在周身火德之气笼罩，玄黄之气涌现之外，又是升起亿万医道气运，同时这牛首人身神的手中托着一个宝鼎，其中放置着一枚地皇功德玄黄医道济世火德金丹。

这时，只见天珠与金丹就是在二者轻轻抖动之下，从三十三天之上坠落下来，直直的向着炎帝神农的方向落去。

这些落入炎帝神农的头顶之上，神农顿时就是感觉的缕缕功德涌现，道道火德圣气，医道玄气流转周身，神农的修为又是突飞猛进起来，瞬间进入准圣镜。

这时候，当年太乙留下的小鼎就是突然光华大方，从中洒落下一点当初冥河在巫妖大战后，抢先出手收集而来的帝俊太一四散的大日本源。

这大日之本源一出现，就是猛地将继续笼罩在神农身上还未被吸收的功德之气吸纳的一干二净，补充了大量功德的身为本源，是化作大日落在神农的身上，同时将太阳神位带给了他。

此刻，神农顿时周身现化大日纯阳之光，光照四海，威仪无双，帝君气度尽显。

而这时，医道玄气也被神农身上的小鼎吸收的一干二净，使小鼎自身成就上品功德灵宝——神农鼎，变为一件镇压医道气运的灵宝，让医道气运之上那虚幻的小鼎顿时光华大放起来。

最后，有数量可观的功德祥云，火德圣气，就结合三十三天之上的天庭气运之后，和当初青帝伏羲一般的化出了，天冠帝袍二物，并临神农身。

至此，神农成就天庭炎帝之尊和将入住天庭，成为天庭第二位后天五方上帝的事情正式确定了下来。

神农成帝后，天庭气运和人道气运皆由木德转火德并壮大。

在神农成就天帝之尊，炎帝封号，大日神位之后，人族当中就是又有了新的变化。

因为当初神农偏向于巫族，所以作为神农的孩子炎居就是在自身在位期间。

在要祭祀天庭的诸帝之位外，又给圣母女娲加封为大地山河社稷之神，同时将己陨落的句芒、祝融、蓐收、玄冥这四位巫族天地节气神，封为天地四时四季辅神。

句芒、祝融、蓐收、玄冥四神是作为天地节气神祗来供奉的，如今炎居的供奉下，正式变为天地间的春夏秋冬四季之神。

句芒为春神，主管立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨等春季节气的神祗。

祝融为夏神，司掌立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑等夏季节气的神祗。

蓐收为秋神，统帅立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降这些秋季节气。

最后的玄冥，当然是冬神，执掌立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等冬季节气。

炎居此方法，乃是替父还巫族之果，让四位本陨落的祖巫，刺激他们所在的先天天地业位，让他们归来。

当然他这么做，也有施恩巫族和进一步的拉拢更多的巫族融入人族的计划在内。

炎居的做法得到了回报，使得现如今的人族农业种植，长时间的风调雨顺与五谷丰登。

人族的农业方面越发发展迅速，使得人族已经彻底从伏羲时代的狩猎驯养模式脱离出来，开始向着自给自足的种植业辅以家畜驯养模式进发。

在这样的社会文明模式下，现在的农业，已经基本能够满足目前日渐增多的人族需求。

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