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第33节（第3页）
“叮咚~请亲亲【抓住时机利用哲学知识帮助方圆脱离险境。】将理论化为实践，才能学以致用哦！”
就非常离谱。
这不就是某社交平台上的经典问题变形——如果你的辅导员掉进了水里，如何运用你的专业知识拯救他吗？
那哲学专业的冉苒，也就只能非常抱歉地告诉方圆：只要闭上眼睛，沼泽就都不存在了。
所幸大师兄江离同往常一样非常靠谱，在众人都没反应过来时当机立断拔出切玉剑，向沼泽地上劈出一道剑风。
剑风把泥沼从方圆脚下劈成两半，在她脚边露出一小块没有泥泞的空地。而舒嘉言也立刻反应过来，从地上腾空跃起，御剑飞往方圆身边。一伸手抓住方圆的胳膊，将她从沼泽里拽了出来。
方圆一下子脱离了险境，拍着胸脯长舒了几口气，感慨道：“万幸万幸，小命还在。”
说着给自己身上施了个除尘诀，去掉道袍上沾着的污泥。
接着抬头看向冉苒，兴奋地说：“冉苒姑娘，你说的闭上眼睛真的有用诶！我刚刚一闭上眼睛，就觉得周围的沼泽都不存在了！”
……那是因为江离立刻帮你把沼泽劈开了，而不是真的不存在了。冉苒心想。
但随着方圆的这句话，在场之人的注意力又再次聚焦到了冉苒身上。游极笑着问：“冉苒姑娘，只要闭上眼睛沼泽就不存在了，这是什么神奇的术法呀？”
好吧，该解释的胡言乱语还是得做出解释。
幸好这句话也不是全然没有道理，在哲学思想中还是有理可依的。
“这倒不是什么神奇的术法，”冉苒微微一笑，说道：“不过是一个颇有意思的理论罢了。”
近代经验主义哲学的重要代表、著名的大主教乔治贝克莱曾在他的《人类知识原理》一书中写过一句话：“存在就是被感知”，由此成为了主观唯心主义的代表观点。
但冉苒显然不能直接如此说，所以她将贝克莱的理论在心中转化了一下，尽量用浅白易懂向众人解释道：
“我们平时说一个东西‘存在’，是因为我们摸到了、看到了或者听到了它。如果有一个东西既无法被触摸，也没有被看到听到，或者是通过别的什么方式感知到了它，那我们就很难确定它是真实存在的。”
“在这种意义上，没有被感知到的事物都不能被说成是‘存在’。那么反过来说，也就是事物之所以存在，是因为我们感知到了它们。”
见众人脸上都不约而同地露出了迷惑的神情，冉苒歪头想了想，又从脑海中扒拉出基本对应的东方哲学来。试图用修真界更加容易接受的方式来讲。
“嗯……或者换句话说，就是‘心即是理’。心外无物，心外无理。”
著名的王阳明心学理论，也属于主观唯心主义，与贝克莱的思想有异曲同工之处。
“如果五百里外有一株野花，但我现在并不能看到它，所以我就可以说这株野花不存在。如果此时我的面前有一个悬崖，但我闭上了眼睛，那对于我来说悬崖也可以不存在。”
“同样的，刚刚方圆姑娘闭上了眼睛，封闭了用来感知沼泽的感官，那对于她来说就可以认为沼泽并不存在。”
说罢，冉苒还是觉得这番理论太过惊世骇俗，而且的确对方圆起不到什么实质性的作用。为了防止大家觉得自己实在添乱，于是不忘给自己找补道：
“当然了，我刚刚说这个其实并不是为了让沼泽真的消失。不过是希望方圆姑娘听了以后能稍微冷静下来，停止挣扎以免加快在泥沼中下沉的速度罢了。”
冉苒面带乖巧笃定的微笑，一本正经地解释找补时，竟然给人一种掌握一切的世外高人的感觉。
众人听了冉苒的“瞎话”，虽然没太能理解，但都纷纷觉得她说得很有道理的样子。
并且为了防止被其他人“误会”自己悟性不高没听懂，还接连做出恍然大悟状，直感慨道：“啊！原来是这样呀！”
其中尤属方圆最为实诚。她听了冉苒的一番话，还是只能记住那句“只要闭上眼睛，沼泽就不存在”。
但这丝毫不影响她对冉苒瞬间生出滔滔洪水一般绵延不绝的敬仰之情。只见她双手握拳置于胸前，星星眼闪着崇拜的光。
“冉苒姑娘！你好厉害啊！不愧是大侠的心仪之人！”
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