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第121章 爱欲之法（第3页）

但以上这些，都是小爱，还有一种爱，被称为大爱。

小爱无痕，大爱无疆，这种大爱，指的是对众生的仁爱。

爱众生，自然也会被众生所爱，这是不同于情爱，父母之爱，手足之爱的另一种爱。

李慕怎么看，怎么觉得这所谓的“大爱”，与佛家功德，道家念力，非常相似，功德与念力，是通过行善救人，或是收纳信徒，从人心中获取的一种力量。

不止道门佛门，就算是国家，也需要这种力量。

大周在每一个郡，每一个县，都建造有国庙，供百姓参拜，并将国庙的繁荣与冷清，与国运的兴盛与衰落紧密联系在一起。

这种现象，其实可以从两种不同的角度解释。

功德与念力，都是真实存在的神秘的力量，不管是佛门还是道门的强者，都可以通过直接吸收念力来修行，对于朝廷和皇室，也是一样的道理。

更多的念力，需要更多的百姓，真心实意的参拜道观，佛殿，或是国庙，才能产生。

所以无论是道门，还是佛门，都会积极入世，通过稳定地方，来收拢民心，获得他们的信仰之力。

朝廷也必须维持各郡的长治久安，让百姓过上安居乐业的日子，才能让他们真心实意的参拜国庙。

换一种角度来看，若是各郡长治久安，百姓安居乐业，自然不会有太多人去行奸恶之事，更别提造反作乱，大周整个体系持续且稳定的运转，又何尝不是国运兴隆的表现？

李慕需要的，就是获得百姓的这种信仰，也就是大爱。

但要获得百姓的信仰，显然比娶几个老婆难多了，还不如……，李慕抬头看了看李清，最终还是没敢将心里话说出来。

“爱”情有了替代之道，至于“欲”情，也并非至于情欲。

六欲和六根六识相似，分别是见欲，听欲，香欲，味欲，触欲，意欲，情欲其实和意欲差不多，若是没有，也可以用其他五欲代替。

见欲，是指贪图美色奇物，如果有人贪图李慕的美色，他便可以吸收对方的见欲。

听欲，指的是贪图美音赞言。

香欲，味欲，是香味和口腹之欲，李慕总不能让人吃了自己。

触欲，顾名思义，是除男女之事以外的肉体之欲，柳含烟总是喜欢摸他的身体，便是触欲的体现。

只可惜，李慕从她的身上，吸收不到爱情，这也是李慕确定她不喜欢自己的原因。

李清看着他，淡淡的说道：“最后两种情绪，有很多的收集方法，你也不必勉强自己，一定要娶数位妻子。”

李慕其实并不觉得勉强，反而还有些期待，但看到李清的表情，还是轻咳一声，说道：“我现在只想修行，不想考虑那么多的男女之事……”

现在的李慕，还不到十九，的确不是考虑这些的时候。

尽早的炼化那些恶情，再凝聚一魄，然后继续炼化千幻上人残留在他的体内的魂力，早日将三魂聚为元神，迈向中三境，才是眼下他应该做的。

只有晋入神通境界，他才能开始学习那些玄奇诡异的神通法术，真正算是踏入修行的大门。

值房外的院子里，忽然传来一阵动静，李慕走到值房外面，看到几名身穿制服的人，站在县衙的院子中间。

他们身上的公服，和李慕他们的公服略有差异，更加的精致，也更加气派。

为首的一名男子昂着头，大声问道：“阳丘县令何在？”

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