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分卷80（第3页）
女子脸一红，踢他一脚：我是姑奶奶，你是什么？
我是残废，手折了的残废。
青衫书生哀叹。
假若陆净见到这一幕，说不定会对自己的未来横生担忧。这青山书生与襦裙女子恰是数百年来江湖知名笑谈北玄才子假病不作文，风花长老提剑强捉人的主人公，沈商轻与莫绫羽。太乙宗小师祖仇薄灯出走烛南后，风花谷派来涌洲拦住的便是莫绫羽长老。
沈商轻一介散修，自孤岛出来后，没什么心理负担地就上了风花谷的门，当起了逍遥自在的客卿。眼下，莫绫羽被派来涌洲，他自然也跟道侣一并过来了。
只是当年一字千金难求的沈商轻大才子，如今已沦落为任劳任怨的老黄牛，不仅勤勤恳恳每月一折新话本，还给自己的道侣充当起了免费代笔可谓是闻者落泪。
没奈何，要怪只能怪五百年孤岛求生让他瞎了眼，看个母老虎也觉眉清目秀
沈商轻！
十二洲流传甚广的笑谈另一主人公柳眉倒竖。
你在想什么？
想风花谷此时应是烟雨芭蕉，培火对酌好天气，沈商轻叹气，本备了薄酒，想同你在龙雀楼共饮的。
莫绫羽转头望了眼庭院中的雨，柳眉先舒后蹙：真是烦人，偏在这个时候起风波。
沈商轻把刚写好的丢一旁，打文书山底下抽出封最新到的信，替自己不擅长这些杂务的道侣读文书，读过一边，他眉头微微一皱，合卷问道：阿羽，为何仙门如此忌惮巫族？以前我以为是习俗相差过大，如今看起来并非如此。
莫绫羽略一沉吟：这件事，和古史分野有关。
怎么说？沈商轻愕然，怎么古史分野竟然同他们有关？各洲洲志中似乎从未提及。
而今天下洲分十二，瘴雾阻隔，除去修为高深者，否则难以畅行往来。因此史书难载天下事，堪称正史便是各洲洲志，主要由仙门中的文儒修士主笔。旁侧的，便是杂散野史。然而不论是正史还是野史，基本都只记录了各自洲陆的历史，很难统揽天下。一则修仙无寒暑，时岁更迭世事多出，二则如今十二洲的历史基本都与仙门有关，各门各派，各有隐秘，便纵有饱读之士，怀放眼天下之心，也难以编纂出一本十二洲通史。
曾经有一文道大儒，感怀洲志驳杂，往事难知，发宏愿要写一部《十二洲春秋录》，寒暑数百年，阅尽数万册各洲之志。却愕然发现，各洲洲志在诸多大事上，相互驳诘，相互抵触，莫衷一是，疏漏百出。不仅难以拼凑起一部十二洲通史，甚至连原本明晰的诸多史事也跟着模糊了。
最终大儒徘徊高阁，大呼三声：春秋难成，春秋难书。
气绝身亡。
此后文人又公认十二洲家家有史，洲无春秋，再没有人尝试去写一部人间通史。不过，史家们在一些大概时间划分上还是形成了一个通用的说法。以《古石碑记》为界，《古石碑记》所记载的部分称为太古，早于《古石碑记》的，称为太古之古。《古石碑记》末段残缺，残缺部分称为中古。
由于《古石碑记》的残缺，中古往事缺失太多，中古与近古如何区分，史家各派之言纷纷杂杂，但基本上都定在空桑百氏与八周仙门经过漫长争端，最终达成平衡，即空桑牧天，仙门监天这里。
然而不论是哪一洲的洲志，在古今分野部分，都没有提及巫族只字。
你以前是散修，不知道正常。莫绫羽索性盘膝坐到席上，巫族以前居住的地方在夷丘。
夷丘？
沈商轻眉头轻轻挑了挑。
夷丘，这个地方离南疆可谓远极，甚至与边陲毫无关系它在十二洲中心地带，就在如今的空桑南部地区！这说明巫族很有可能曾经是中土最繁华文明的一支，甚至和空桑有莫大关系。
这与巫族为世人熟知的蛮野之民形象完全不符！
嗯。莫绫羽点头，巫族以前应该也算是仙门之一。但是在中古后期，巫族叛离仙门。当时发生了一场混战，仙门死伤惨重才将巫族击退。巫族逃往南疆，夷丘随之并入空桑。而也是在那一场混战之后，仙门同空桑才签署了监天之约。
南蛊流毒万里，就是从这一战来的吗？
沈商轻问。
对。巫蛊之奇诡，今人所未闻，但我风花谷当时参战的一百二十一位长老连门下数千，浑身化脓生虫而死，其状之残烈，难以想象。而又有巫民投毒于河，千里无人烟，歹毒之至，天下难容。是以仙门于史书中删去巫族，耻与为伍。
原来如此。沈商轻颔首，随即又问道，既然仙门与巫族仇怨如此之深，为何太乙宗要供那位与巫族干系重大的仇公子为师祖？
莫绫羽皱了皱眉，摇头道：我也不知。
沈商轻倒也没有多惊讶，反而有种果然如此的感觉。
莫绫羽是风花谷收养的孤儿，从小在风花谷长大，因天赋出众所以被选入内门，后来又成为长老。然而她性情耿直，不通人情世故。沈商轻同她回风花谷后，冷眼观察两百年，确信她在风花谷地位虽高，但其实决策辛秘，基本和她没什么关系。若要沈商轻以散修的角度来说，莫绫羽于风花谷而言，就是个一手培养起来的死士打手，一把风花谷的剑。兵器这种东西，不需要有自己的思考，只需要够锋利就够了。
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