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按照那本书上的说法,亡魂成鬼,一般只有两种情况。第一种,是比较常见的,执念化就。简单讲就是亡者有很大的执念,执念凝成了魂体,使他留在人间。而失去肉身后,魂魄飘渺无依,神智薄弱,意志稍差点的,甚至会直接被心魔控制。再加上失去性命,肯定有天大的怨气。怨气堆积,不能调节,不出两三天,鬼就会被恶念控制成恶鬼。
恶鬼如果伤了凡人性命,那就会变成厉鬼。
一旦成了厉鬼,背上业债,就只剩下被僧道或是地狱来使打得魂飞魄散一条路了,不能再入轮回。
看到这里,顾树歌就明白为什么在寺外,她会产生那么多邪恶的念头了。成鬼之后,本来就是会产生恶念和心魔的。
只是不知道是沈眷让她神思清明,还是那枚符袋起的功效。
从沈眷自她遗体上拿走符袋,顾树歌就猜到这枚符袋肯定不寻常。然后今天,燕京这么多声名在外的寺庙,沈眷都不选,偏偏跑了老远的路,去到那座深山老林里的广平寺。顾树歌就猜测符袋和广平寺应该有什么联系。兴许就是寺中某人所赠。
接着往下看,亡魂成鬼的另一种情况,是被魂魄被法器禁锢,下不了黄泉,就变成了鬼。上古之时,人间灵气充裕,修士遍地,各式各样的法器时常能见,禁锢魂体的法器只是很平常的一种,但后来,灵气散去,凡人不能修炼,法器也就渐渐少了,到现在已经很多年没有现世过了。
顾树歌看完两种情况,就把自己进行对号入座了一下。她觉得应该是前者吧。她对沈眷的执念可深了。如果执念可以用想念来衡量,她这四年的执念,都可以装满整个太平洋了。
虽然,真正对面沈眷时,她其实连跟她对视都不敢。
不过跟那枚符袋应该也有关系。她回想起来,昨天在事故现场,遗体被搬上救护车时,有一股力量吸引着她跟着遗体走。而沈眷把符袋拿走后,那股力量又出现了,驱使她跟着沈眷走。
两次情况综合起来,她应该既不是被自己的遗体吸引,也不是被沈眷吸引,而是有什么神秘的力量驱使她跟紧符袋。
顾树歌的逻辑很清楚,她思考问题的能力一直很强,有些之前忽略的东西稍微一联系,就串起来了。
她一边思考,一边还在继续看书。
沈眷看完一页,翻过去。书的排版是竖行,从右往左读,是古代人的书写阅读习惯。顾树歌读了大半页,突然间,凝住了。
还魂术三字,映入她的眼帘。沈眷捧书的手也抖了一下。顾树歌明显地感觉到她的呼吸都停滞了两秒。
如果能还魂,她就能变回人,就……不用担心以后再也见不到沈眷了。顾树歌心跳急促,她忙镇定心神看下去。
还魂术是佛心宗的秘法,魏朝时,萧氏皇族的一位王爷喜欢四处行善做好事。有一回出京赈灾,遇到一孩童,魂魄离体,成了具走尸。萧王爷用了这还魂术,将孩童魂魄唤回,从而积了大功德。
至于皇族中人,怎么会这秘术,就不得而知了。
但还魂术就此流传了下来。
接下去就是讲还魂术必备的一些条件。顾树歌往下看了一句,就被兜头泼了盆冷水。
首要条件,就是遗体完好。
她的遗体肯定不完好,那么厉害的撞击,身体内部的五脏六腑,肯定都撞坏了,脑部的情况也不好。
才燃起的希望,瞬间就被扑灭。顾树歌死后,根本没想过能还阳,看到还魂术的惊喜,简直是把她的整片天空都点亮了。可惊喜撑不到三分,就黯淡无光,宣告破灭。
顾树歌失落地看向沈眷,想要寻求安慰。沈眷的脸色很沉凝,但她仍在继续往下读,并没有放弃。
顾树歌抿了抿唇,学着沈眷的样子,把失望都放到脑后,也继续看下面的内容。
还魂术的要求很苛刻,首先遗体完好,然后魂魄完好,二者都不能有损坏,接着离体时间不能超过十二个时辰,也就是二十四小时。再接着点还魂灯,念还魂咒,召回魂魄,附回肉体,最后还要以灵气养体固本。
她不止第一个条件不符合,离体不超过十二时辰也不符合,她是昨天中午没的,不用细算也知道,早就超过十二时辰了。然后这本书里对还魂灯怎么制作,还魂咒怎么念,也都没有记载。至于最后那一步灵气养体,作为现代人,灵气她只在电影小说里看过,现实生活里,闻所未闻。
一综合下来,除了魂魄完好,其他的,没有一个能做到的。顾树歌也没那么失望了。这跟考试的时候,考九十五分的人会比考九十九分的人坦然是一个道理。
差距大了,连想都不敢去想,当然也就说不上遗憾不遗憾了。
“小歌。”
顾树歌条件反射地坐直身体,看向沈眷。
沈眷不能像昨晚那样,准确地找到她的位置。她的目光在空气里找寻了一圈,像是在找她在哪里。
顾树歌在她说话前,先开了口,安慰道:“没关系,我们还能想别的办法。”
沈眷当然是听不到她的声音的,她停了三秒钟,说出了跟顾树歌一样的话:“肯定有别的办法行得通,我们不能放弃。”
顾树歌忍不住笑了起来,点头:“嗯!”
她们互相安慰打气后,继续往下看。
这本书讲得很杂,有点像那种民间怪谈。什么都说一点,什么都不会讲述得很详细。大多数都只是潦潦的几语带过。
说完了还魂术,它就开始介绍怎么沟通亡灵。
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