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第6节（第2页）

于是每个午后，戚慈就在部落口的大树下讲述一些故事，可能是传说，也可能是历史。她只讲半个时辰，每次讲故事之前，她还会教这些孩子一些简单的字，没有纸笔，就拿个树枝在地上比划几下。

这是后来闻名天下的胡山学堂的最原始的雏形。

每次听故事，阿溪都是最积极的，她好像天生就对文字和历史故事有着不同于一般孩童的敏锐的触觉。她总是最快记下一个字的读音和写法以及寓意的，也是最先对一个故事提出自己的看法的。是个可造之材，戚慈立马就明白了过来，这样一个姑娘，不应该埋没在日常的琐碎生活之中，她应该也值得拥有更辽阔的天地。

可是很快戚慈又有些无奈，她凭什么不让人家埋没在日常琐碎之中呢，在温饱前面，什么都是没有意义的。

她意识到，如果想要改变这些孩子的命运，首先就要改变整个部落的命运。举目四望，部落的的道路是最最简陋的泥土路，一旦下雨，就是满地泥泞，周边的屋子，全是破落低矮的茅草屋，她的屋子也是，只是相对其余人的来说，稍微要新一点。

族人来往匆忙，他们的日常生活来源，就是山上的猎物和山货，以及少量的田地出产，日子过得很是不好。

在基本生活都不能满足的前提之下，谈什么精神建设。

“神女大人，吴国的第一任国君的出身是不是非常低微呀，那他成为国君是不是经历了常人不知道的磨难呢？如果我也能担得起这样的磨难，是不是生活就好起来呢。”阿溪看着戚慈，突然就这样问道。

戚慈突然不知道应该怎么回答她，是应该如实告诉她，生活其实一直都挺艰难的，还是应该顺着她的话说，会好起来的，她犹豫了。最终，戚慈摸了摸阿溪的脑袋，温和一笑说道：“他的出身的确低微，可是他遇见了机会，也把握住了机会。人生中会有各种各样的机遇，倘若他当初没能救下天子，他就还是一个为天子赶车的奴仆。阿溪，生活一直很艰难，可是你要努力变强，要抓住每一个机会，等你变强了，生活对待你的态度就会不一样了。”

阿溪眉眼弯弯，她睁大了眼睛，说道：“我会变强的，神女大人，我会的。”她一定会让生活改变对她，对大兄的态度。她知道她的机遇是什么，部落的机遇是什么。

就是眼前这个笑着的，和旁人都不一样的神女大人呀。

“英雄不问出处，王侯将相宁有种乎。”戚慈的眼神有点悠远，带着说不出来的迷人和诱惑。

远方传来鸟鸣，戚慈突然回过神来，笑着挥挥手，说道：“都散了吧，散了吧，去玩自己的吧。”她其实知道，这些孩子很少会去玩，多半都会为家中减轻一下负担，哪怕就是去山里捡几个菌菇也好，就算压价压得再狠，那也是银钱。

部落的人们真的活得很艰难，。

戚慈讲完故事之后的时间，留给她自己，她的身体不适应这里的生活，没有关系，她让它适应。部落之中，大山是个经验老道的猎人，她恳求她交予他剑术，不需要多高超，至少在锻炼中，能让她娇弱的身体变得强壮一些。

强大自身永远是没有错的，她不能接受下一次，在遇见危险的时候自己再一次成为一个累赘。

现在的戚慈还没有想到，她的骨架虽然已经基本定型了，可是在剑术一途上，她的确有着无与伦比的天赋。

一个外表娇弱的姑娘，谁也想不到她会是一个剑术高手，以至于可怜的有风，在她手里栽了一个大跟头，当然这都是后话了，现在的戚慈，一边挥剑，一边在脑中想着如何才能改善部落的生存状况。

作者有话要说：　　明天就要高考了，不知道有没有小天使要高考啊，如果有一定要加油，千万不要有压力，然后高考的小可爱们考完来打卡报道吧，作者君给个高考小礼包233333

非常谢谢宝贝儿们的关心，作者君会注意身体的，过些日子工作结束就会好一点了，放心吧，扶朕起来，朕还可以码字！

最后，感谢獠牙月土豪的包养，么么哒~

第9章九石磨

如何能改善部落的生存状况，这个问题，估计要是写报告写计划能写厚厚的一叠。

俗话说得好，要致富先修路。进入部落的山路非常难走，这条路曾经保护过部落，可是现在显然，这条路遏制了部落走向更好的生活。

他们需要更畅通的山路，但是同时，也需要保证部落的安全，这天下太平不了多久。

天下之势，大抵都如此，合久必分分久必合。这天下一份为七已经够久了，是到了要合并的时候了。历史上的战国末期，是怎么样的混乱，戚慈一刻也不敢忘记。这个时候的她没有想过自己参与进这天下浪潮之中，她想的尚且还是如何温饱的问题。

部落之中的主食是菽，也就是大豆。大豆这种植物，搁现代是个好东西，被化作各式各样的食物，花样百出。可是在生产力落后的如今，那就只有一个做法--煮成豆饭。

这就相当于将菽当成稻米一样，做成饭。可是菽这种植物，是很难煮烂的，也就加大了试用的难度。像水稻之中食物，戚慈曾问过，大巫说这是上层贵族才食用的珍贵作物，整个部落之中，只有大巫知道这种作物。

戚慈想到的第一个办法，就是关于菽的。这些日子，她走遍了整个部落，发现部落之中，缺少一样东西，当然部落里面缺的东西很多，可是唯独这一样，对现目前的部落来说是非常重要的。

那就是石磨。

大豆是多么丰富的一样食材啊，它能化作的美食绝对是丰富多彩的，但是这些美食都有至少一个前提，那就是磨。

磨在中华历史上，在战国早期就开始使用了，具体由谁发明的，史书更倾向于是广大人民群众的智慧。可是在这个时空之中，似乎人民群众的这一智慧尚且还没有被激发出来。

“猴子，外面的人吃的也是豆饭吗？你见过其他的吃法吗？”今天给戚慈送午食的是猴子，他听见这句话还以为是戚慈对饭食不太满意了，这个一向活泼的猴子有些手足无措了。

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