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第239章 雷风恒卦中的安史之乱(第1页)

由安禄山和史思明发动的安史之乱持续八年之久,京都长安被攻陷,逼迫唐玄宗仓皇西逃。安史之乱摧毁了盛唐的繁华,使得唐朝人口大量丧失,国力锐减。它成为唐朝由盛而衰的转折点,甚至几乎彻底断绝了唐朝国运。既然如此,为何我要将之置于代表持久不变的恒卦中呢?

恒字的意思很好理解,就是经常、长久的意思。比如恒心,代表一种坚持不变的意志。

但恒字的甲骨文很有趣,是“二”字中间一轮峨眉月。二字的两横代表着天和地,月亮悬于天地之间,这是恒的古字形:亘,亘古不变的亘。

月亮在天地之间,盈亏弦望有常,这不仅包含长久不变的意思,还包含一种从弦月到圆月再到弦月的动态变化。

苏东坡在《赤壁赋》中云:逝者如斯,而未尝往也,盈虚者如彼,而卒莫消长也。概如此意。

在一个周而复始、循环往复的运动周期中,保持着整体的持续不变,这才是恒的常态。

用易经之中我们常用的一句话来说,叫作:穷则变,变则通,通则久。

在现代物理学中,有一个可怕到令人绝望的熵增定律,也就是所谓的热力学第二定律:在孤立的密闭系统中,热量肯定要从高温流向低温,我们不可能把热量从低温物体传向高温物体而不引起其它变化。

这个很好理解!

比如在冬天,我们关紧窗户,打开空调制热,整个房间的温度会整体慢慢变高。如果我们关掉空调,房间平均温度会慢慢降低。这时候我们会感觉到冷,因为身体的温度正在被传导出去,直至和环境温度保持一致。

现在,我们把整个宇宙看作一个孤立而密闭的房间。

那么宇宙的熵将一直趋于最大值,也就是说,宇宙的温度将无时无刻不在趋于平均。伴随这一进程,宇宙最终将达到处处温度相等的热平衡状态。等这个巨大的房间温度完全平均,于是就没有了风,没有了流动,没有了活力,也没有了规律,一切物理的、化学的、生命的运动将不再发生。

宇宙最终处于死寂的毫无变化的永恒态,所有事物变得无序而不可控。

这种毫无变化的永恒态,也叫作热寂。

幸好,现代宇宙大爆炸理论告诉我们,宇宙不是静止内敛的密闭空间,而是一个在不断地膨胀,不断地扩张变化的开放空间。

开放的系统打破了封闭状态,外来的新鲜事物使现有系统变得不再平衡,于是有日月朗照之光,有风云变化之妙,有生命不息之理,这叫反熵增。

所以宇宙之间,没有不变的静止,只有永恒的运动。

在人类文明进程中,同样存在某种微妙的熵增定律。

比如我们一个人时过得自由自在,一人吃饱,全家不饿。后来有了另一半,我们多了一些责任,但生活快乐而幸福,经常可以出去吃个小馆子,打打牙祭。等我们生了一个两个孩子,父母也渐渐变老,一大家子住在一起时,我们发现不知不觉间多了许多鸡毛蒜皮的繁琐小事和家庭矛盾。

当家里人口越来越多,我们需要一间更大的房子。我们刚刚搬进新房子,一切井井有条,但住了一段时间后,家里就会变得异常凌乱。我们管这种变化、这种凌乱、这种无序,叫家里有了人气。

一个小家庭的凌乱和无序还勉强可控,但若不是一个小家庭,而是一个大城市呢?

城市越繁荣,市民越多,交通会越来越拥堵,道路会越来越脏乱,卫生、环境、居住、治安等各种问题会越来越麻烦。

我们需要投入越来越多的人力物力来治理、来统筹、来协调,来维持秩序,这叫作民治。

但随着参与管理的人越来越多,对这些人的管理和约束也渐渐变成了一个大问题,现在,我们需要吏治。

一个城市已经够麻烦了,而一个民族、一个国家的问题会变得更加麻烦。因为人口基数的增大,治理问题变得更加复杂,更加需要系统化。

这个时候我们需要制度,需要思想,需要文化,需要共同认可、共同遵守的世界观、人生观和价值观。

当一个老大帝国因过分强大而变得制度僵化,阶层固化,思想腐化,便需要补充新鲜的血液来反增熵。所以殷商、周朝之后有春秋战国,诸侯争霸,诸子百家争鸣,从而缔造中国第一个大一统黄金时代秦汉;所以两汉之后有魏晋南北朝,五胡乱华,为柔弱的躯壳带来汹涌的蛮性和血性,从而诞生中国第二个大一统黄金时代隋唐。

臻于极盛的大唐,在开元年间灿烂繁荣至极点,但是这时候的统治阶层变得满足了、腐朽了、堕落了,于是爆发了安史之乱。这种破而后立的革故鼎新,极其残忍而有效。朝代更替而天下不亡,这便是历史演进过程中的静中有动,是为《易经》六十四卦的第三十二卦,恒卦。

其实,历史的演进也有比较温和的方式,比如,改革、革新而非革命!

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